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“唯天下至诚为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。能尽人之性，则能尽物之性。能尽物之性，则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育，则可以天地参矣。”
只有做到面对天下所有都能真诚至上这样的真实才可以彻底发挥他的本性。只有彻底发挥自己本性的人，就能够彻底发挥众人的本性；能彻底发挥众人的本性就能彻底发挥天下所有万物的本性；能彻底发挥天下万物本性就可以帮助天地培育生命；能培育天地万物的生命之人一定如同天地之德而参与万物再生。
天地人三才之德是易学之本，而能有如此能量之人必定是真诚之上的人。这里进一步阐述真诚的彻底性和无上性，呼应上段文字再次描述真诚的能量。
我们在经营企业时总会设立这样那样的制度，如果有人违反，作为老板必定给以相应的惩罚，这是真实；可是等到老板自己违法制度时就下不了手，那也是真实。当面对同样一件事，对待不同的人所表现的不一样，那就是区别心，这样的真诚就是伪真诚，不能称之为真诚。
如果确定的制度不能让所有人做到，那么这样的制度不要也罢，无非就是树立一个骗人的架势，充其量就是在墙上画了一只纸老虎而已。
可是这样说，人真的能做到真诚吗？似乎难以企及的一道天地藩篱，见而不透。既然儒学创导真诚而凡人不及，如何传扬而成大众的共识呢？
真诚必真实，真诚必诚意。如此看来真诚就是面对所有的事实客观认知，不加以人为的认知，不演绎、不掩饰，是什么就什么；诚意就是一种态度，同样客观面对所呈现的真实，不评价、不判断，令其自然存在。真诚就是一种品格，对面所有的事物真实反映，客观面对，不做任何标准，那才是真诚。
尽己性、尽人性、尽物性，赞天地之化育，参同契，真诚也！
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