享受生活的几种理由

1.因为人是生活的主体。作为生活主体的一个分子，你不快乐谁快乐，你不享受谁享受，难道要把所有的财富都留给后代，那么后代的财富又留给谁呢？

2.生活是为人类而生活。正是有了人类，才有了所谓的生活，因此是人类创造了生活；也正是有了生活，我们才能享受，因此人类是享受生活的理所当然的人选。

3.人类是为生活而生活。人类之所以要努力的工作，就是为了能生活得更好，因此我们不能本末倒置把最主要的给忘了。

4.人类的寿命是有限的，并不是永恒的，如果你想以后再享受生活，这是很不对的想法，如果有哪一天你不幸离开这个世界，那不是白来这个世界走一遭了，因此我们要抓住时机好好地享受生活？

世界上有很多事情是不可预料的，成功往往伴随着失败，而失败往往也孕育着成功，失败是过去的失败，不是现在的失败，而现在的失败也只是现在的失败，并不是未来的再次失败。

一些心理学家经过研究发现，很多人心里经常感到不快乐，不是因为他们此刻正受着什么事情的折磨，也不是他们有什么样的病痛，而是他们在反思过去的某件让他们感到心情不

好的事情，或者是在紧张将会发生的事情而引起的情绪不稳定，或许其中的这些事情都已经过去好几年了或者是根本就不会发生的事情，他们却一直为这些事情而耿耿于怀。

想想觉得好笑，却也是人之常情。无可厚非，人是一种感情动物，会在心里考虑曾经发生的和将要发生的事情，也正是因为人类经常考虑这些事情，所以我们一直活得不开心，活得不痛快，因为我们一直不明白一个问题：过去不等于现在，现在也不等于将来，过去就是过去，现在就是现在，将来也就是将来，三者之间有关系，但不是绝对的继承关系。

一个人生活在这个世界，做事情不可能一帆风顺，总会在某些时候和某些场合出现一点问题，或者是出现一些挫折，有些人会被这些小挫折给吓倒，而有些人会“一朝被蛇咬，十年怕井绳”，把以往失败的阴影带入到下一次的工作中，挥之不去。有些人说这是记住上一次的教训，免得下次再出现这样的错误，不过我们相信有些事情并不是说把它记住了，下次就不会犯同样的错误。

而对于某些人一直被未来的事情而弄得自己心神不安，这也是完全没有必要的，首先，这未来的事情捉摸不定，能不能发生还不一定，即便是发生，是不是就是你所想的那一种情况也说不定，世界瞬息万变，什么情况都有可能发生，再者，你这样的反复思考根本就不能思考出什么结果，到头来还是一场空，还不如不去想它，好好的过好每一个现在才是最重要的。

曾经有一个禅师，在他最困难最无助的时候，他最爱的母亲去世了，这对于正处在困境中的他来说无疑是一个沉重的打击，可是就在他母亲出殡的那天，这位禅师竟然是笑眯眯的送走了母亲的遗体，然后高高兴兴的走向自己破败的小屋。邻居都以为是他疯了，可后来却发现，他不仅没有疯，反而精神很好。

邻居疑惑不解，便问这位禅师：“你失去了最后一个亲人，为什么你还这么高兴，难道你不知道这是对你母亲的一种不孝之举吗？”

禅师不以为然的说道：“我的母亲已经去世了，不论我再怎么样的痛苦，她老人家也不会活过来了，那既然这样的话，我还不如不痛苦，过去的已经过去了，何必把过去的事情牵扯到现在来呢。再者，我们的母亲很爱我，要是她知道我因为她而这样痛苦的话，她一定是不会同意的，我只有快乐的生活着，才能表达我对我母亲的孝顺，因此我不会去选择痛苦的生活，而是选择以很好的心态来面对未来的生活，这样说不定我在将来就会有好的生活。

果然不出这个禅师所言，这是因为他这样乐观的生活，原本的烦恼一扫而光，而他却一直快乐的生活着。

这个故事说明了一个人类的通病，因为人类有太多的放不下，比如说放不下爱情，放不下亲情，放不下面子，甚至是放不下地位和名誉。因此人活的很累，活的很辛苦，我们总是把以前的事情铭记在心，总是把将要发生的事情盘算了一遍又一遍，最终却一无所获。要想做一个能拿得起也能放得下的人，必须要有一种很好的心态：船过水无痕，鸟飞不留影。所有的成败得失都不会引起心境的波动，那才是真正的达到了一种自在洒脱的大智慧。

宽容大度地告别曾经发生过的一切，心平气和地去面对无法预知的未来，还有那无法决定的成败得失，这样才能超脱，才能显得大方。我们在“不要为碰翻的牛奶哭泣”的同时，也要学会“不要为明天太阳升起的轨迹而担心”。这与道家智慧中所讲的“无为”是同一个道理。