有时候我对坐井观天，或者说视野的局限性，或者说为什么自己没有别人站得高看得远，又或者说为什么要听其他人的，甚或说读书有什么用，内心之中，其实也没有一个强大的、清晰的柱子立在那里，但多读了历史书籍之后，这种概念就愈来愈强烈了，比如最近读的美籍华人历史学家唐德刚写的《从晚清到民国》。
这本书，作者以自己所掌握的大量史料，从客观的立场出发，不人云亦云，再现了清末民初的历史真实。
这里就书中所写，谈谈洪秀全因受阅历限制，导致起义的最终失败。
一、受自身成长的局限，他不可能领导农民实行政治上的改制。
洪秀全出身在广东花县一个农民家庭，曾三次科举而不中，是个失意文人。骨子里受我国长期的封建文化影响很大。
虽然那时，已经过鸦片战争的失利，外夷文化的强大也显而易见，但长期受封建文化的 熏陶，农民的内心、思维还是麻木、偏执和狭小的。他也没有出去感受过资本主义的强大，也不会想到什么共产主义。他不会领导农民去推翻封建帝制；他们利用、领导农民起义的目的，还是脱离不了二千多年的旧式中华农业大帝国文化传统，依旧是“打天下”“建朝廷”“做皇帝”的路子。
有时成长环境真的决定思维的广度与深度，有什么样的输入就决定了什么样的输出。
二、受出身影响，修改并利用宗教教义，鼓动引导农民起义。
洪秀全参加三次科举。在第二次应试时，无意得到一本基督传教士散发的传教小册子《劝世良言》。后来三次科举失败，生病四十多天，看了小册子，又梦见异象，说是见了上帝。后来又跟洋教士罗孝全学了《圣经》，之后去传教。
但他把《圣经》改了，称自己是上帝的次子，耶稣的弟弟，是天王。建立“拜上帝教”。老家广东经济、文化都比较先进，大家不相信他，他就跑到广西去传教。广西是个封闭、落后的地方，农民都受尽了苦难，正求解脱。见他把教义说得那么好，就响应者众。这也是大家的见识决定了他们的行动。
而且他们的宗教管理，充满了愚昧落后，跟他们的认知是一致的。
三、旧式农民（类似阿Q）的劣根性，也决定他们易满足，命中注定最终的失败。
清末，原本就象秋天的落叶，腐朽而不堪一击。太平天国起义后，一年不到，就拿下南京。这里的繁荣，农民哪里见识过；而且美女众多，看得挪不看眼。一年前还是农民、木匠、瓦匠的，现在就突然这么大的荣华；就象普通人，突然中了大彩，整个人都变了。所以天王、东西南北王，就不再想去打北京了，再这里大兴土木，比建王宫、王府了。
洪天王起义时，原有15个老婆，到了南京，一下子就增加到88个。东王杨秀清，一到南京，就下令选美。虽然，选女都化得丑，但到现场必须先洗脸；结果，一下子就被东王选走60个。
原本如果一路向北打，完全可以真正改变一个历史；但旧式农民（注：全文对农民没有贬义，只是一种客观陈述）的眼光，注定了他们的失败（或来又内讧不断，争权夺利，就不说了）。
整个来说，洪秀全的出身，处处制约他的视野，也制约了他能达到的高度。真的，有什么样的输入就有什么样的输出！
有时多看历史书有个好处，你就象天上的神，静静地观看尘世中的一切，给你的视局观是不一样的。
20170301
