《了凡四训》书中讲述四个内容：行善,改过,谦和,改命。
积德要行善，修行要改过，处事要谦和，方可改命运。
有段时间胖胖儿看“水浒、楚汉、隋唐”等历史剧中的人物总问，好坏的问题，总是以好坏来评价一个人。单从具体某件事上讲可以分好坏。要是对人整体评价呢就需要以历史观的角度来评价。
人好的一面坏的一面都有，是此消彼长的，善多了恶必少了，但不会完全消失。那孩子为什么要分好坏，就像大 小一样，无大怎知小，判断分析事物总要有标准，这是认识事物的方法。那么做人的标准又是什么呢，在宗教上是讲“真、善”是人修行的标准。这些年我一直在思考修行对自身影响的问题，修行不仅是在庙中 山中，喝茶、吃饭、工作、育儿等也是修行，修行不只是出世，修行正是我们的“诗和远方”。真的修行是在庸常嘈杂的世界里也能发现朴素的诗意，是在众多书集中找到为己所用的观点态度来指引自己。
什么是信仰呢，要信什么呢，都有什么利益和好处呢。
人有探求生命意义的本能，也有面对死亡的恐惧，人需要有比肉体活着更高的盼望，当人无法认识神，或者认识神却又信心不足，有怀疑会将盼望寄托在偶像之上。从这不难看出我们为何比国外和港台地区更看中明星偶像。我们有与生俱来的对神佛的渴望，却困于经验，或眼见为实，愿将确信寄托于可见之物，不认识神佛，难免把世界上的人或物或对待事物的价值观作为偶像。谈及信仰时，意味着必须承认，人不把看当作他的自身全部，那他的世界也不由他所见之物来界定。信超越了看，信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。信心用于未见之事，想想人们常说的信心不就是对未来所做的某方面的预测吗，能预测到你就有信心。信仰就是：在信中仰望光芒，让光芒指引信。
外国宗教讲忏悔，忏悔就是人有千错每日都要用心审视并改正。那么修行对自身有何影响呢，一改命，二幸福，说到能改命都是听别人说的，自己没体察到，这就决定人们对修行的将信将疑或称为迷信。古人说信就有不信就无，我认为是正确的，你信了才能感受到，不信你也悟不到。就像吸毒的人能找到同吸者，不吸你找都找不到，因为你不是这个圈里的人。幸福是通过修行能直接感受到的，对给自己找麻烦的人以善回之，对方也会报以善，相反结果自知。如恶对同事客户，对方有机会必恶对你。这不是给自己找麻烦吗增添烦恼吗，恶善会产生两种不同的结果，这就是小范围内的改命、改运。将此书推荐给亲朋好友，也是一种修行。
想必每个人都想找到自己的知音懂自己的人，陪自己聊天互相学习、相互成就一同欣赏美文。当然现在伯牙子期式知音很难找得到，我们是不是对知己的理解太纯粹了，要求太多了，实际上自己身边的人和文友都是自己的知己，只是分散了些，每个人其中的一点加起来构成一个完整的知己。
我们要找到一批有共同语言的人，在一起交流互动，感知你我，感动你我，就像伯牙子期一样，有人懂我，有人懂你。
人只喜欢两种人：
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