20191010知慧林一千零一天中西经典诵读打卡（162/1001）；中：《诗经_国风·桧风.隰有苌楚》西：《圣经_创世纪》23～17:20
国风·桧风1·隰有苌楚2
隰有苌楚，猗傩其枝3。夭之沃沃4，乐子之无知5！
隰有苌楚，猗傩其华6。夭之沃沃，乐子之无家7！
隰有苌楚，猗傩其实8。夭之沃沃，乐子之无室9！[1]
注释
桧（kuài）风：即桧地的乐调。桧，又写作“郐”。桧地在今河南郑州、新郑、荥阳、密县一带。周平王初，桧国为郑武公所灭，其地为郑国所有。
隰（xí）：低湿的地方。苌（cháng）楚：蔓生植物，今称羊桃，又叫猕猴桃。
猗（ē）傩（nuó）：同“婀娜”，茂盛而柔美的样子。
夭（yāo）：少，此指苌楚处于茁壮成长时期。沃沃：形容叶子润泽的样子。
乐：喜，这里有羡慕之意。子：指苌楚。
华（huā）：同“花”。
无家：没有家庭。家，谓婚配。《左传·桓公十八年》：“女有家，男有室。”
实：果实。
无室：没有家室拖累。[2][3]
白话译文
低洼地上长羊桃，蔓长藤绕枝繁茂。鲜嫩润泽长势好，羡你无知不烦恼。
低洼地上长羊桃，蔓长藤绕花儿美。鲜嫩润泽长势好，羡你没有家拖累。
低洼地上长羊桃，果实累累挂蔓条。鲜嫩润泽长势好，羡你无家需关照。
17 于是，麦比拉，幔利前，以弗仑的那块田和其中的洞，并田间四围的树木， 18 都定准归于亚伯拉罕，乃是他在赫人面前并城门出入的人面前买妥的。 19 此后，亚伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麦比拉田间的洞里，幔利就是希伯仑。 20 从此，那块田和田间的洞，就借着赫人定准归于亚伯拉罕做坟地。
城门是当时公众生活的中心，是从事交易和处理法律事务的地方，百姓中德高望重的人坐在城门口处理事情（箴31:23；路4:1-3）。亚伯拉罕只要求了田间的洞，但以弗仑却要连田一并给他。亚伯拉罕愿意连田和洞一起要，但坚持要足价买下。一个重要的原因是，馈赠和折价都可能影响土地的权益，如果是馈赠，以弗仑死后，他的继承人有追回土地的权利；折扣也有可能会给日后以弗仑的后人收回土地的口实。亚伯拉罕所付出的不菲，确实是付出了重价与足价。
“买卖通用的银子”是按当时贸易时标准的秤银方法来秤出的，这再次说明这笔交易的规范与完备。田间四周的树木，是古近东的地契经常提到的。“在赫人面前”、在“城门出入的人面前”、“定准”、“买妥”，都是强调这次交易的合法性，是充分的、有见证的，也是经过最终确认的，如同今天经过了所有流程，付了钱，也办了过户手续一样。亚伯拉罕确实正正当当地取得了这块地的合法权利。
上帝早已应许要将迦南地赐给亚伯拉罕，但亚伯拉罕仍按着当时通行的做法，足价购买，而且遵守一切当时的惯例，保证产业上没有留下任何权利上的瑕疵，这才是真信心。
“幔利就是希伯仑”告诉我们这产业的位置具有特别的记念意义，因上帝在应许之地第一次向亚伯拉罕显现应许赐迦南地为业后，他就去到希伯仑幔利的橡树那里居住，也是在那里上帝造访他，预告以撒的出生。幔利和上帝的两大应许相连，撒位葬于此地，最合适不过（邝炳钊，天道）。“麦比拉洞”从此成为亚伯拉罕一家的家庭坟场，撒拉第一个葬在这里，之后亚伯拉罕、以撒和利百加、雅各和利亚，都葬在这里。
亚伯拉罕买地，是为了要绝对地顺从神的命令留在应许之地，即使花费巨大的代价也在所不惜。
他没有接受更加便利的赫人的提议，也没有回到老家把撒拉葬在那里，而是把撒拉葬在自己买下的坟地里，即使这样的决定意味着付出不小的代价。他这样做是为了绝对地顺从神的命令，留在应许之地。为此他可以不计任何代价。
亚伯拉罕对神的顺从是绝对的，生是如此，死也是这样。对亚伯拉罕来说，“应许之地”与“本地”相区别，意味着不属世界，但仍在地上；“应许之地”又不是天上的家乡，因为这地还要经历更新，但“应许之地”又是不能离开的地方，意味着天国盼望的确实。“应许之地”是一块特殊的土地，虽在地上，但却从世界区别出来；虽是地上的家园，但却连于天上的家乡。亚伯拉罕盼望的是天上更美的家乡（来11:6），但表现出来却是在神所赐的应许之地扎根生活。
