原文：
颜子没而圣人之学亡。曾子唯一贯之旨，传之孟轲终，又二千余年而周、程续。自是而后，言益详，道益晦；析理益精，学益支离无本，而事于外者益繁以难。盖孟氏患杨、墨；周、程之际，释、老大行。今世学者，皆知宗孔、孟，贱杨、墨，摈释、老，圣人之道，若大明于世。
翻译：
颜回过世之后，圣人之学的道统就失传了。曾子坚持本末内外一以贯之的主旨，传到孟子而结束，又过了两千多年，周敦颐和程颐兄弟才接续上了道统。自此以后，言辞上越来越详尽，但是道却越来越晦暗；理被分析的越来越精细，但是为学功夫却越来越支离破碎而没有本源，向外求取天理导致功夫越来越繁杂艰难。因此，孟子的时候杨朱和墨子的学说为害很大；周敦颐和程颐的时候，佛家和道家的学说大行于世。当今世上，为学之人都明白要遵从孔子和孟子的学说，轻贱杨朱和墨子的学说，摒弃佛家和道家，圣人之道，好像要大明于天下了。
感悟：
孔孟之道，杨朱和墨子之道，到底有什么区别？
"杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。"这话高度概括了杨朱和墨子的主张。简单说就是杨朱强调为己的个人主义，墨子强调兼爱的集体主义。
孔孟之道，一句话概括就是“孔曰成仁，孟曰取义”，即仁义之道，延申就是仁义礼智信，温良恭俭让。
这个开头，很好的引出了要谈的是圣人之学的现状，“言益详，道益晦；析理益精，学益支离无本，而事于外者益繁以难”
说的越来越多，越来越精细，似乎更加清晰的了解了如何成道，但实际上却是寥寥无几，到底是学错了还是学的能力问题？
接下来王阳明就详细展开陈述了自己的观点。
