心学主诣

无善无恶心之体

有善有恶意之动

知善知恶是良知

为善去恶是格物

一一一一一一一一天泉四句教

心体既是无善无恶

意亦是无善无恶

知亦是无善无恶

物亦是无善无恶

一一一一一一一一王畿四无说

心既理〈人生论〉

心者天地万物之主，心外无理，心外无物。人为天地之心，万物之主。心为万物一体之心。心既理，为天理之心，发之事父为孝，发之事国为忠。心意所体现，必有物，物即事。现实生活中，没有人的意识的参与，一切社会实践无法进行，此便是心外无物。

知行合一〈认识论〉

知和行原本就是一个功夫，知是行的主意，行的功夫。知是行之始，行是知之成，知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。真知即所以为行，不行不足以为知。有知方有行，有行便有知，知行的本体便是良知良能。知行的功夫便是致良知。

致良知〈修养说〉

良知便是天理之昭然明觉，良知便是天理，天理不外乎仁义礼智，忠孝悌信等道德规范。致良知便是通过自我道德修养从而合乎天理，体认良知，是通过为圣的内在的道德重建，回复到明洁无善无恶的本心，回复到超越现实的自由之境。良知为人人固有，因此每个人都有为圣的可能性。这其实把人的精神力提到了很高的高度。

心学意义:

突出人的意识能动性，把心作为万物主宰。

认为每个人学贵得之于心，冲破了权威的桎梏。

天理在人心，通过道德修养可致良知通天理。

认为每个人只要将内心固有良知体认明白即可成圣。实际上是人人平等。

追求透明本心，洒脱从容，充满生机和活力，激扬自我之风

心学注重人性的自我修养，呼唤主体意识的觉醒，强调个人价值和自我发展，统合社会的伦理道德。因此在众生浮躁，物质奢糜，人心失衡，难以自洽的当今社会，逐渐被人重拾，隐然将成显学之势。