言清明：寄哀思 不忘本

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”·····

清明节渐至，每到此时此刻，诸多中国人在条件允许的情况下，都会奔赴故乡，去亲人的坟墓前通过传统的方式来表达对亲人的思念和想念之情。无法归家的人，只有在夜晚时分，在城市的十字路口来寄托哀思。

这种做法，只有中国人才能够感同身受。甭管您的社会角色是什么，刻在中国人骨子里的传统是无法磨灭的。

在网上看到一个照片，一个人躺在坟头上，配上的文案是：所有人都害怕的，远离的，原来是他最亲的人啊！说实在的，看到这些东西，我就很感性，这个人躺在坟头上，这里面躺着的一定是他最最亲近的人吧。而他彼时那刻躺在那里，就是想躺在亲人的身上一样的道理，最起码那一刻，我想他一定是非常的满足的。中国人的情感，就是这样的细腻和感动。

中国人通常讲究【事走（走，与生的反义词一样）如生】，我特别不喜欢提及此字，所以通常在谈论之时，用走字替代。【事走如生】讲的是，即便人走了，也还要像“故人”存活的时候一样对待。所以，在中华民族几千年来的发展下，其实人走后的事要比一切都大。所以，流传了一系列相应的规矩和礼教。

比如古代的皇帝，都会立宗庙，将自己的祖宗十八辈都供奉起来，初一十五都会去朝见祭祀，奉养供品。其实也是准备一些好吃好喝的物品，让祖宗“享用”。老百姓当然没有条件建立自己家族的宗庙了，所以，只能去坟头前进行怀念之举。古代封建王朝从皇帝到平民老百姓，都是如此，所以也就有了清明节的传承。

而在清明节缅怀的时候，一般只有至亲的三代，因为再往上倒腾，就太久远了。我们家乡过年的时候，“请到”家里的“老祖宗”也是写的“供奉三代宗亲”之类的。三代宗亲一般是指上三代，分别是父亲、爷爷、太爷爷。“宗”应该是祖宗之意，“亲”当是父母双亲，所以由自己作为中心，不论往上还是往下，都迎合了“宗亲”之意。但须注意这个还是有一定的语言环境的，平日所谓的“三代宗亲”一般用于供奉先祖牌位的书写，所以这个多指上三代（包括自己在内）。宗亲指以姓氏为区分的同宗亲属，语出《吕氏春秋·大乐》。

还有常说的“断了香火”，判断这家人有没有断，就看其家族的坟地。一个人如果没有结婚，没有子嗣，那么清明时节其家族坟墓前没有子孙来烧纸祭奠，这就是这个家族彻底的绝户了，也就没有香火了。在清明时节，在野外地里，碰到的坟头前有人打理和烧纸的痕迹，就说明这家人的香火没有断，是存续状态。

而清明节除了寄托哀思之外，还有是后代之间的团聚和走动。我记得小时候，外村的小姑和小叔来我们村里，去爷爷奶奶的坟地烧完纸，就会来大爷家，和我们家吃饭，我们家里也会准备好饭菜。我想，这肯定也是老祖宗流传下来的规矩。祭奠完亲人，让活着的子孙聚聚，维系一下日渐生疏的亲情。一年到头，能够欢聚的时候不多，清明节算是一个契机，我不知道其他人的感受，我本人是非常的感动的。

而在另外一方面，在千百年来，老祖宗也总结出了亲人之间的关系，一针见血。如下：

亲姑妈假舅妈,半真半假是姨妈,一代亲二代表,三代一过就拉倒。姑走了舅埋了,剩下老表不来了,堂亲千年有人记,表亲百年无人提。外甥有钱不识舅,侄子再穷也祭叔。

甭管如何吧，清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族自古以来的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。

清明节融汇自然节气与人文风俗为一体，是天时地利人和的合一，充分体现了中华民族先祖们追求“天、地、人”的和谐合一，讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。

中国人的情感-很不错。

森林2022年4月3日星期日 傍晚6:02 于北京市大兴区高米店北

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