名宅良训耀千秋

——青湖堂张黎家屋场500年记

文/张济海

（一）

到公元2020年，张黎家屋场走过了500度风雨春秋。

这方天地，永远值得眷念；那些岁月，永远不可忘怀。

张黎家屋场,是青湖张氏西大房佐分各宗支的祖屋，坐落在湖南省华容县境内板桥湖以西，胜峰岭东北，南距张氏青湖堂发祥地珠头山①仅四五里路程。在近年通车的杭州至瑞丽高速公路“华容东”出口往北，几百米就可到达。

　　屋场是青湖堂七世祖良臣公、八世祖华山公经手创建的。

华山先生名讳应举，太学生。据州县方志里说，先生秉承家学渊源，勤于耕读，“弱冠补弟子员②,与堂弟应宿皆以博学名于时”，“且以至孝闻于乡里”。明朝正德丁卯即公元1507年，兄弟俩同赴湖广乡试。应宿公得中第二十八名举人；华山公被阅卷考官初拟为头名举人并据理力争，竟致主考心生逆反，终断以不取。经此莫须有的波折，华山公深以为官道无道，愤而绝意科场，“乃闭门讲求濂洛关闽之学③，通天文星历及方外家言。寄情山水，吟咏诗歌；为文奇峻，时出名句。著有《烟波俚语集》行于世。”

华山先生的父亲良臣公，名讳廷佐，生于1454年明朝景泰甲戌三月，以读书治学见长，经院试成秀才，进而为贡生。中年被朝廷任用为广安州学正官④。到明武宗正德间的1518年，良臣公年事已高，打算告老还乡。于是至孝至贤的华山先生就想营造个较好的住处，以便“退休老干部”安享晚年。

那时候荒野连绵，人烟稀疏。建房修屋场，材料人工等等必须付出真金白银，地皮就只要花点脚力眼力，看中地点再报到官府，领个文契就行了。

华山先生不同于寻常村夫，不只是想搭个茅屋农舍。既有充裕的地块可以挑捡，那就得依了不同一般的眼光，花点不同一般的功夫，找个不同一般的地盘子。

不知劳动了多少腿脚，打量了几多山水，先生终于相中了老家白竹圻往北四五里地的一片小丘陵。

报至官府求得准许后，就加紧择吉定址兴工，一处新屋场很快落成。

时在公元1520年间。

（二）

新建的屋场，处在一块近二十亩的台地上，后依山坡而前临土坎，不怕水淹，也不虑干旱。

台地南偏东方向是一片较开阔的谷地，新垦为田，主种水稻。春夏青苗葱笼，秋来稻浪翻金，有观赏之功，为衣食之源。谷地左右两厢各凿有长方形大塘，赋名“莲花堰”，聚灌溉之浆，拥莲荷之秀，更溢日月之光。

宅院东北西三面，拱卫着一脉小山丘。如果从天上往下看，山丘就象人的一只左手按于地面。而房屋正好坐落在“左手”的合谷穴位置(俗称“虎口穴”)。屋场建成后，人们又承了青湖张氏三世祖松隐居士的爱好，遍山培植许多青松。后来松苗就出落得茁壮挺拔，比肩连片，蔚然成林。远远望去，但见葱岭独秀，黛髻并妍；及至近前，就常闻松涛起伏，鸟声婉转……多少世代以来，这里都被人们看作养眼胜景，宜居胜地。

越到后来，人们对华山先生就越加感叹，越加感激：当年择地选址，那真是眼光独到；至于建房开田造林，就更见匠心独运！从地貌舆势来看，可谓后山有靠，前水有照，青龙左盘，白虎右踞，实为一片难得的好风水。再从舒适就用来说，把那田庄的务耕收成之利，山林的荫蔽护佑之功，堰塘的灌溉洗濯之便……一一地备了个齐全，诸多条件相辅相成，相得益彰。总而言之，这屋场，实在是农耕文明时代丰衣足食、敬老育幼最理想的地方。

当年华山公生育了竹轩、南邱两个儿子，他们都在新建的屋场成人、成家，并先后生育了十几个子女，其中男丁六人。

因不断娶媳添丁，原有的房屋不够住用，于是在1560年间进行了一次改扩建。

到1590年代，华山公第二个孙子觉自先生考中进士，出任京官，并监军立功，家里祖孙三代得到朝廷诰命封赏⑤。为迎接京师的诰命圣旨，在1602年前后又对老屋场进行了一番全面的整修扩建。

从那时起，房屋整体上形成了较为宏大完整的格局：座北朝南，青瓦砖墙，五间两进正房再配以东西厢房加围屋，以三眼宽大的天井相隔相连，时为县内大宅之一，人称“张家屋场”。

大宅共有房屋三十几间。大多为单层平房加板楼天壁，即房间内加木梁地板隔层，形成搁楼，上面可居住也可以储物。正房部分为前后两进，各有五间并列。中间是两进递层大厅，梁栋高悬，格局高阔，并以开阔的长方天井隔而连之，采光通风良好。春夏间，有紫燕连袂往来于厅堂，或绕梁曼舞翩然，或在巢软语呢喃，引孩童欣然呼应嬉玩；秋冬里，有斜阳含笑移步于天井，恁多明丽荡漾，几许温煦轻拂，伴老人安享书茶时光。

及至1611年，华山公第七位曾孙映湖先生成婚，迎娶岳州史上唯一状元黎太朴公的罤孙女。而豪门黎氏派了家人随嫁服侍。于是张家特在大宅西畔新建五间平房，供黎氏家人居住。从此，黎家有后裔世代留居下来，这里就改称“张黎家屋场”了；包括田庄在内的附近地方，相应统称为“张黎家垸子”。

后来，屋场人丁继续增加，房屋每每不够住用，就不断有成年后生迁出，到别的地方新辟门第，落籍安居。

多数时候是为长的兄弟迁到其他地方去，最年幼的满弟留守、承继祖屋田庄。

1640年代前期，中国遭遇了纷乱惨烈的“甲申之变”。李自成民军攻占北京，朱明皇朝被推翻；随之明朝旧将吴三桂引清兵入关，席卷中原。此前一股农民军于1643年春攻占岳州华容等地，不时捕杀乡绅富户和地方官吏。时任南台御史的映湖先生，为照料家人离职回到了张黎家屋场。农民军头领知道了，就想利用他的名望壮点声威，特地找来强拉入伙。映湖公虚与周旋，支走军头，待天黑之后，带着阖家老小乘船逃到洞庭湖深处躲避。后来军头找不到人，就放火焚烧屋场。幸得时值梅雨季节，大火很快被雨水浇灭。

待天下复归安定，家人们才逐渐返回。搭帮老天救火而幸免罹难的张黎家屋场，通过一番整修，又恢复了往日气象。

自那时往后的三百几十个寒暑里，无论盛世稔年，还是乱世荒月，无论族亲聚散，还是世代更迭，这处屋场都较好地保持着原有型制。

20世纪抗日战争期间，华容等地一度被日寇占据。青湖张氏三世祖松隐居士着意培植、蔚为壮观的漫山巨松，因紧临水道而被鬼子砍伐，远漂东洋。但数里之外的张黎家屋场后山松林，却幸免于难。

直至1950年代，屋场建筑虽已岁月留痕累累，但整体风貌仍如当年。一方山水林田，还是那么葱郁秀美，生机盎然，清幽怡然，情态超然。

（三）

20世纪中后期，大规模群众运动风潮迭起，举国上下破旧立新，“誓把山山水水重安排”。在完成诸多壮举，建成一些造福工程的同时，也对宝贵的人文遗存与自然环境带来空前破坏。华容地方也得跟上形势，从青山绿水到重要文史古迹再到一般设施遗存，大多破坏殆尽。张黎家屋场建筑也逐渐被拆除，至1970年前后完全被毁。

那片拱卫屋场的松树林，倒是命运更为曲折。全面毁林砍柴大炼钢铁那阵子，穿越几百年风雨的历史老林里，已是清一色的参天巨松，一株株合抱有余，笔挺挺高耸接云。对这些珍贵古木，当时的人们却想要砍了当烧柴，投进那只出疙瘩不出钢的土高炉。幸得屋场的元老、共和国开国将军树芝司令员的母亲还住在这里，将军般勇敢且坚韧的张母刘太君，以老弱之躯坐守林间树下，声言愿与祖宗树同生共死。经年累月相持下来，古树们侥幸逃过一劫。从那以后，在大江南北几乎无山不剃和尚头的“最新最美图画”里，这一片硕果仅存的巨松老林就特别显眼，孑然鹤立，独秀一方。数里之外，都能望见虬枝弄云，黛冠凌霞，一时成为南国极为稀罕的标志性景观。

很悲哀很无奈的是，老太君在1978年夏末驾鹤西归，屋场和古树的最后一道防护线，失去了最后一位坚守者。那一片旷世秀林，渐渐被砍伐干净。

如今屋场旧址上，仅存黎氏旧宅改建的砖瓦小楼。而松山古木，已变身竹林。

（四）

自屋场初建至今，历经500年漫长又短暂的岁月，以良臣公为初祖的青湖张氏西大房佐分一脉，已传约二十代，先后生发出多个宗支，人丁不可胜数。他们大部分播迁四方，少数仍留守张黎家垸子一带。

这个大家庭人丁兴旺，且代有俊彦，各有贡献。历史上官方和地方贤达对青湖张氏多有嘉评：“张氏自臬宪公往后，勤学干实遂成家风，继公起者笏床几满”；“平播如中丞，廷对如御史……历元明清三朝，六百年间名宦秩官、科名鼎甲，代不乏人，何其盛欤！”其所提到的御史、臬宪与中丞，都出自张黎家屋场。而最为人们所称道的，是所谓“一朝两进士，两朝九诰封”。到了当代，又有共和国“三辈三将军”。

“两进士”是青湖张氏十世祖觉自公、十一世祖映湖公。

觉自公名讳存意，明神宗万历壬辰(1592年)科举进士，初任户部主事，升山西按察佥宪。因军功获授都御史(俗称大中丞)，升任陕西按察使，又廷推巡抚记名待任。随之先后两度停职回家为母、父服丧守制⑥，未及赴任巡抚即致仕(退休)，不久病逝于家。朝廷敕建“忠勋祠”专祀，同时敕祀贵州忠勋祠。

映湖公名讳希奎，明思宗崇祯甲戌(1634年)进士登第，初授南靖知县，兼署龙溪、海澄二邑⑦。一人主政三县，廉能勤勉，政声斐然，皇上特旨召见，升授南台御史。惜不久遭遇“甲申之变”，公回乡带家人乘船避难，漂泊辗转途中染病，不久谢世。

“九诰封”是指明清两朝，张黎家屋场族亲中曾有多人受到朝廷的诰命封赏。主要的有：觉自公的父亲和祖父获诰封、诰赠正三品嘉义大夫，祖母、母亲、夫人分别诰封正四品恭人；三世祖守一先生、十世祖若中公和夫人、映湖公夫人黎太君等等，都曾获得过四至七品散官的封赠；另有近二十人获得朝廷旌表或崇祀乡贤。

“三辈三将军”，是指当代中国人民解放军的三位将领。

第一辈：青湖堂二十一世祖、中华人民共和国开国少将树芝公(1915.4-2001.12)。将军名讳先富，号树芝，出生于张黎家屋场。十四岁参加共产党领导的红军队伍，历经土地革命战争、二万五千里长征、抗日战争、解放战争、抗美援朝战争，身披战伤十数处，从士兵、班长成长为人民军队高级指挥员。建国后历任副军长、省军区司令员、大军区副司令员，中共河南省委书记处书记，全国人民代表大会代表，中国共产党第九、第十次全国代表大会代表、第九届中央候补委员、第十届中央委员。

第二辈：青湖堂二十二代孙、人民解放军中将、树芝公长子展南公(1948—)。年二十从军校毕业，入列人民解放军海军，历任航海长、副舰长、舰长、海军舰艇学院院长、北海舰队司令员、人民解放军海军副司令员，全国人民代表大会华侨委员会委员等职。

第三辈：青湖堂二十三代孙、人民解放军中将学东公(1934—)。历任南京长江机器厂厂长、国家电子工业部副部长、国家机械电子工业部常务副部长兼党组副书记、中国电子工业总公司党组书记兼总经理、人民解放军国防科工委副主任，第八届全国人大代表，第九届、第十届全国人民代表大会常务委员会委员。

（五）

青湖张氏由义原公一人自赣迁湘肇基，700多年间衍为十房十九大宗支数十万众。这个大家族中，张黎家屋场存世岁月最长，生发宗支最多。

社会环境与自然资源等条件大体相同，而家庭、家族的发展出现较大差别，主因当在于人，在于家风、庭训等思想文化因素。

综观张黎家屋场这个大家庭，一代代传人既绍承天下张姓共有的弓正之精神、孝友之德品、谋圣之才慧、百忍之修为，又形成了特有的“松隐之节操”，“竹轩之门风”、“姑媳之贤德”⑧，以有别于人的祖训、庭训修身育人，以有别于邻的家风、作风治家处世。无论社会安定还是动荡，无论家境宽裕还是困厄，子弟大多坚持田舍伴诗书，耕读相济，文武兼修，德才并育。就这样代代相传，蔚为风气，一种顺于时而寓于心，合于道而发于行，似可见又不可见，似可言又不可言的特定家风文化氛围，无形中为人的成长、成才、成就自己和他人，发挥着强有力的熏陶、引导与激励作用。

优良家风文化利于造就优秀之才，有了人才家族自会兴旺。文化与人才，人才与家庭，家族与文化，形成一种相摩相荡、相辅相成的持续增益循环。

青湖堂曾有专属楹联“稽言理绍关中学，平播功承圯上勋”⑨，集中展现自己的家风文化特点——绍继先祖子厚公的“关学”渊源而创造《稽言》等治学成就，承续以子房公为代表的家学传统与智慧而取得文官“平播”等经武功勋。其中，“平播”就是指觉自公的史迹。

张黎家屋场令人难忘，引人追思，不只因为那曾历数百年而不衰的秀美林田、宏阔房舍、兴旺人丁，更可贵的是那富有生气与深度的精神文化传统。建筑与山水等等可见的景致，或许因势而消长，因时而消磨，那可感而似不可见的家风文化，则足以穿越时空，超越时势，恒常又顽强地发挥影响。

缅怀500年风雨历程，重在发掘其经验，弘扬其精神，激励自身，引导后生，把握国运昌隆的难得机遇，为家为国造就更多人才，为中华民族的伟大复兴作出更多更大的贡献。

张黎家屋场的文化传统，当在新时期焕发新的光彩！

2018.12草于长沙闲云阁

注释：

①珠头山一带古名白竹圻，在今华容县的章华、三封寺、治河渡三个乡镇交界处。这里原有一临河土丘，形圆似宝珠：而其西北一脉山岭蜿蜒趋近，势如游龙戏珠。当年来此隐居的张氏守一先生始称山岭为龙背山，圆丘为珠头山。近几十年间，珠头、龙背诸山渐次被夷，形胜杳然。

②弱冠，即年二十岁时。补弟子员，明朝时期平民子弟入仕为官的第一个台阶。参加朝廷设置的县级考试(童试，又称院试)，考上者获得“生员”资格，又称弟子员，俗称“秀才”。

③濂洛关闽之学，指理学主流学派。濂指理学之祖周敦颐，因原居湖南道州濂溪而被称为濂溪先生。洛指家居洛阳的程颐、程颢兄弟，他们所创理学学说世称洛学。关指家居关中的张载，其所创理学学说世称关学。闽指朱熹，因其曾讲学于福建考亭，故称其学说为闽学。

④明朝广安州，在今四川省广安市所辖地方。

⑤明清时期，获得一定品级的文武官员，朝廷会对其祖辈、父辈和妻室封赠“散官”爵衔，给予一定待遇而不授实权。五品以上散官，朝廷授诰命，称诰封；六品以下授敕命，称敕封。诰命与敕命形如画卷，轴端一品用玉，二品用犀，三品与四品用裹金，五品以下用角。诰命针对官员本身的叫诰授；针对曾祖父母、祖父母、父母及妻室，在生的叫诰封，已过世的叫诰赠。

⑥守制，居丧守孝的社会制度。旧时，朝廷选才任官高度看重孝廉品德。官员的父母或祖父母去世，本人必须辞官停职，在墓前结芦守孝三年，期间不得婚嫁、应考、上任，通称守制，又称丁忧。

⑦南靖、龙溪、海澄，明朝时县名，均在今福建省的地级漳州市辖区内。

⑧有关内容可参见拙作《张黎家屋场家风文化漫谈》。

⑨详见拙作《青湖张氏专属堂联赏析》，载于http://blog.sina.com.cn/s/blog_14e14dfcf0102xpvk.html