黄绮晗：
大家好，今晚由我来播报“名著远读《朝花夕拾》”。我选读的片段是《狗·猫·鼠》的第12～13段：
有一回，我就听得一间空屋里有着这种“数钱”的声音，推门进去，一条蛇伏在横梁上，看地上，躺着一批隐鼠，口角流血，但两胁还是一起一落的。取来给躺在一个纸盒子里，大半天，竟醒过来了，渐渐地能够饮食，行走，到第二日，似乎就复了原，但是不逃走。放在地上，也时时跑到人面前来，而且缘腿而上，一直爬到膝髁。给放到饭桌上，便捡吃些菜渣，舔舔碗沿；放在我的书桌上，则从容地游行，看见砚台便舔吃了研着的墨汁。这使我非常的惊喜了。我听父亲说过的，中国有一种墨猴，只有拇指一般大，全身的毛是漆黑而且发亮的。它睡在笔筒里，一听到磨墨，便跳出来，等着，等到人写完字，套上笔，就舔尽了砚上的余墨，仍旧跳进笔筒里去了。我就极愿意有这样的一个墨猴，可是得不到；问那里有，那里买的呢，谁也不知道。“慰情聊胜无”，这隐鼠总可以算是我的墨猴了罢，虽然它舔吃墨汁，并不一定肯等到我写完字。 现在已经记不分明，这样地大约有一两个月；有一天，我忽然感到寂寞了，真所谓“若有所失”。我的隐鼠，是常在眼前游行的，或桌上，或地上。而这一日却大半天没有见，大家吃午饭了，也不见它走出来，平时，是一定出现的。我再等着，再等它一天半，然而任然没有见。
第12段的开头介绍了隐鼠的来历，描写了隐鼠被蛇伤了之后的可怜样子，不仅从侧面乌出了作者对它的同情与爱怜之情，还间接的说明了儿童的善良，才有了下文“养隐鼠”的经过。“不逃走”“时时跑到人面前来”“缘腿而上”“舔”“从容”等词句，生动形象地刻画出一只不惧人，小巧，惹人爱的隐鼠形象，表现了作者对其的喜爱。而作者花了大笔墨来写墨猴，及隐鼠舔墨带给自己的“惊喜”，不仅是说明了隐鼠实现了作者心中所愿，自己很爱它，同时也让读者感受到儿童的单纯、天真。
第13段中的“寂寞”“若有所失”“大半天没有见”“等它一半天”“仍然没有见”等词句，表达了作者对隐鼠的思念和依恋。虽没有直接地说明“隐鼠已死”的事实，却通过一系列的反常态活动让读者心知肚明，解释了作者“仇猫”的原因。
我的选读完成了，谢谢大家。
杜淳彧：
国庆八天乐，你我共交流！今天由我来和大家一起交流《朝花夕拾》中“无常”这一段。
他们——敝同乡“下等人”——的许多，活着，苦着，被流言，被反噬，因了积久的经验，知道阳间维持“公理”的只有一个会，而且这会的本身就是“遥遥茫茫”，于是乎势不得不发生对于阴间的神往。人是大抵自以为衔些冤抑的；活的“正人君子”们只能骗鸟，若问愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判是在阴间！想到生的乐趣，生固然可以留恋；但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。无论贵贱，无论贫富，其时都是“一双空手见阎王”，有冤的得伸，有罪的就得罚。然而虽说是“下等人”，也何尝没有反省？自己做了一世人，又怎么样呢？未曾“跳到半天空”么？没有“放冷箭”么？无常的手里就拿着大算盘，你摆尽臭架子也无益。对付别人要滴水不羼的公理，对自己总还不如虽在阴司里也还能够寻到一点私情。然而那又究竟是阴间，阎罗天子、牛首阿旁，还有中国人自己想出来的马面，都是并不兼差，真正主持公理的脚色，虽然他们并没有在报上发表过什么大文章。当还未做鬼之前，有时先不欺心的人们，遥想着将来，就又不能不想在整块的公理中，来寻一点情面的末屑，这时候，我们的活无常先生便见得可亲爱了，利中取大，害中取小，我们的古哲墨瞿先生谓之“小取”云。
整篇文章先是写了作者幼时对鬼怪的惧怕，自从长大后便对无常充满尊敬与喜爱之情。整篇短文借活无常写出旧社会的腐败，不公。更表达了作者鲁迅对旧社会的厌恶之情。
这个段落中的“放冷箭，跳到半空中”等有趣词语为它增添了一些情趣。从“公正的裁判是在阴间！”既可以看出人们对活无常的拥护、尊敬；更可以看出人们对社会的不公感到愤怒之情。“想到生的乐趣固然可以留恋，可想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。”这句话把人间与阴间做了对比，从不一定一词中看出活无常的正义无比以及人们对他的拥护。
陈果：
我要赏读的是《藤野先生》
东京也无非是这样。上野的樱花烂漫的时节，望去确也像緋红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。
本段是《藤野先生》的开头，第一句话就简单交代了地点。之后运用了比喻的修辞手法，把樱花比作绯红的轻云，即写出了樱花的红，也写出了樱花的柔美。把清国留学生的大辫子比作日本的富士山，说他们宛如小姑娘实在标志极了，表达了作者对清国留学生的厌恶与嘲讽.这段话让我觉得作者对人物特征的描写十分细致形象。
