孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，理论政治家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。提出了自然山水是永存的好风水，"知者乐水，仁者乐山"(《论语·雍也》)的著名美学命题。
曲阜三孔，也就是孔府孔庙和孔林，我们在携程网上订的票，晚上旅行社的赵导游给我们打电话，约定早晨8点左右到望岳西路的门口接我们，所以一路就这样跟着走下来了。因为带着孩子，写点自己的感受也算是回味，也算是复习，也算是在学习，同时给大家借鉴一下。
经过国道的一路颠簸，终于到了大门口
导游是先排队买票，大家排队去卫生间，等了20分钟才正式进门，集体出去就是这样。
金声玉振的意思是：以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博，才学精到。至于为啥玉的一点在中间，体现了孔子思想的中庸之道。
棂星门是文庙大门，1530年明嘉靖九年建造，为三间四柱三楼八戗杆木斗拱结构，两侧各有一只石狮，这座全木结构的大门已经矗立了四百多年。现在文庙已无存，只留下这座大门。文庙是纪念孔子的地方，凡有文庙的地方都有棂星门，这是因为孔子倡导的儒学被历代统治者奉为国学，有尊孔如尊天的说法，棂星门意为天门，门内的文庙也就成了设在天堂中的，以示对孔子的尊敬。棂星又传说是天上的文曲星，可保佑登科极第。
山东曲阜的孔庙碑林收藏2000多块碑碣，是收藏汉代石碑最多的碑林。不同朝代建筑的13座碑亭中竖立着高大过丈、矮小盈尺的历代石碑，其中汉代《史成碑》、《乙瑛碑》、《礼器碑》等是闻名中外的珍品。是中国四大碑林之一。四大碑林是陕西的西安碑林、山东曲阜的孔庙碑林、台湾高雄的南门碑林和四川西昌的地震碑林。
"先师手植桧"是位于大成门内东侧石栏围护的桧树，树东石碑是明万历年间杨光训手书。古桧挺拔高耸，树冠如盖。据记载，古桧原为孔子亲手所植。今存桧树为清雍正十年(公元1732年)于古树桩下复生的新枝长成的。树东有明人杨光训"先师手植桧"被人视为孔子思想和孔子后裔兴衰的象征，倍受敬仰。至今约有2400年树龄，依然保存完好。相传孔子手植桧原有三棵，后枯死两棵，惟有此桧生生死死，几经荣枯留存至今，树高10余米，粗可合抱。
是我国祀孔庙堂中建造年代最早，规模最大的一座。又称至圣庙，与泰山岱庙天贶殿、北京故宫太和殿并称中国古代三大殿。九脊重檐，黄瓦覆顶，雕梁画栋，八斗藻井饰以金龙和玺彩图，双重飞檐正中竖匾上刻清雍正皇帝御书"大成殿"三个贴金大字。殿高 24.8米，长45.69米，宽24.85米，坐落在2.1米高的殿基上，为全庙最高建筑。
在进入孔府的道路的尽头右侧，从前卖煎饼的都是中老年人，唯独这家特殊，摊煎饼的是一个漂亮的年轻女孩子。可能还是不太熟练，从相貌上看，中年女子应该是她的妈妈，也很漂亮，就是微胖，带着扩音器招揽生意。同时还有一个上年级的老大爷，帮忙往食品袋子里装。因为这家人比较特殊，所以能看到他们家的幸福。女孩子虽有点不太熟练，但也是尽力去帮妈妈去干一些事情。
曲阜孔府在山东省曲阜孔庙的东侧,是孔子嫡系后裔──“衍圣公”的府邸。布局分为中、东、西三路。中路有11进庭院，内宅门以前为衍圣公视事衙署，后面为生活院落。东路为家庙、慕恩堂等祠庙和接待朝廷钦差大臣的九如堂、御书堂等建筑;厨房、酒坊等服务用房也在东路。西路有衍圣公读书和学诗习礼的红萼轩、忠恕堂，以及接待一般宾客的南北花厅等。
前上房之后，是孔子第七十六代孙、衍圣公孔令贻曾经居住过的前堂楼。从这里，你可以看到中国最典型的王公贵族的起居室。 前堂楼，现存为清光绪十二年(1886年)重建。7间2层，高13.10米，长30.96米，宽11.30米。现在复原的是清末民初七十六代衍圣公孔令贻生活居住的场景。
正面上方悬挂孔令贻书写的"松筠永春"巨匾，意为孔氏家族长盛不衰，永远保持旺盛的生命活力。匾的下面有一副对联:天下文章莫大乎是;一时贤者皆从之游。是著名书法家冯恕写给孔令贻的，体现了儒家文化的博大精深。冯、孔两家是亲家，孔令贻的长女孔德齐嫁给了冯恕的儿子。
孔令贻王氏夫人的住室，室内至今尚有她的一帧照片。王氏，出生在河北省遵化县一个贫苦农民的家庭，一生心地善良，从小就被陶式均家买去当丫头，十七岁时随嫁到孔府。20岁时，孔令贻将她收为姨太太，婚后相继生下二女一男即孔德齐、孔德懋、孔德成。孔令贻没有见到自己的儿子出生，便于1919年11月8日，在北京病逝，享年48岁。当时王氏怀孕五个月，孔令贻给大总统徐世昌遗呈中写明:倘若生男继承公爵的封号。1920年2月23日(正月初四)，王氏生下了七十七代孙孔德成(王氏产后17天去世)。当时孔府及曲阜城立刻沸腾起来，城内鸣礼炮十二响，鞭炮声不断。孔府更是张灯结彩，庆贺孔府的继承人小公爷的诞生。据说孔德成出生时，连孔府的重光门和城正南门都开了，可想而知，孔德成的降生对孔府是多么的重要。孔德成出生，孔府族长立即电函大总统、国务总理、内务总长等政府要员，申请承袭衍圣公爵位。孔府刚刚发出许多电报，紧接着又收到很多政府部门和高级官员的贺电。在孔府庆贺小公爷诞生100天的活动时，民国政府大总统徐世昌宣布孔德成袭封"衍圣公"爵位。
严嵩为明朝首相。他也看中了孔府，把自己的孙女嫁给了孔子六十四代孙、衍圣公孔尚贤为一品夫人。严嵩又帮助衍圣公扩建重修孔府和整修花园，从各地名山搬来奇石怪岩，从各地园林移植名花奇草，使得孔储花园更为可观。
这里的菜品都比较贵，我们要的200元的小包桌，店主建议我们要380元的。后来米饭没有了，就要的馒头，一块钱一个还算可以吧。注意孔林内没有卫生间，外面上卫生间是一块钱一位，大家准备好零钱。注意大家要捂好嘴和鼻子呀。
洙水桥位于曲阜孔林洙水上，是通往孔子墓必经之处。桥南建有石碑坊，上刻“洙水桥”三字，过坊即上此桥。
“洙水桥”坊。此坊四柱三间，石质，四柱均为冲天八楞式，柱顶各有圆雕石兽，独角披麟，仰天蹲座。明间额坊雕刻“洙水桥”三个正书大字，二次间均浅刻二龙戏珠，造型简朴庄重。
目前“洙水桥”三字没有落款，据说为严嵩所书，并无史据，只是根据其年代相近而进行的一种推测。当时，严嵩孙女嫁给六十四代孙、衍圣公孔尚贤为一品夫人，曾在孔林为六十一代孙、衍圣公孔弘泰题写了墓碑。但建坊之时的嘉靖二年，史籍中记载此时严嵩任南京翰林院侍读，地位并不显赫。所以，“洙水桥”是否为严嵩书写，还待考证。因此说来导游说的不一定对的。
亭子内的枯干，相传为孔子弟子子贡手植楷，子贡(姓端木，名赐，字子贡，卫国人。他思路敏捷，能言善辩，是孔门弟子中最有外交才能的学生，深得孔子器重。在孔门四科中被列为"言语"科之首。子贡还擅长经商，是孔门弟子中"家累千金"的首富。)所植。树前有石碑一通，上书"子贡手植楷"。孔子死后，弟子们从各自家乡带来名贵树种，栽植在孔子墓周围。随着时间的推移，其他弟子所植树木已无存，唯有子贡所植树尚存。其原因可能是因其他弟子守墓三年各自离去，唯子贡守墓六年，为纪念其高尚的尊师品德，所以历代对其植树加以保护。子贡手植楷树于清光绪八年曾遭雷火，现仅存一段树桩。树后有一碑，刻清初著名诗人施闰章"子贡手植楷诗"。树北有亭，呈方形，四面空透，不设墙栏。亭内立"楷图"碑，为清康熙五十一年(1712年)刻。其中"植"字为两横，意为孔子弟子三千，至少子贡一人。
孔伋，字子思，鲁国(今属山东省)人。与孔子、孟子、颜子、曾子比肩，共称为五大圣人。配祀孔子于孔庙，与孟子、颜子、曾子并称"四配"。宋代，徽宗封孔伋为"沂水侯"。元代，文宗封"沂国述圣公"。明代，世宗封"述圣公";后人因此称孔伋为"述圣"，与"复圣"颜回、"宗圣"曾参、"亚圣"孟轲并称。孟子曾尊称他为先师，但可能只是继承了他的思想。
孔子墓东为其子孔鲤墓，南为其孙孔伋墓，墓葬布局名为携子抱孙。封土东西30米，南北28米，高5米。墓前石碑二通，前碑篆书"大成至圣文宣王墓"为1443年(明正统八年)黄养正书。后碑篆书"宣圣墓"为1244年(元乃马真后三年)孔子五十一代孙衍圣公孔元措立。
周围的环境比较乱，可能在当地人眼中这只是一片墓地，因此比较有人居住，因此吃饭的地方也比较少。
总体来说，一日游就是跟着大家去看看，有个大概的印象，回到家中在复习一下，我觉得就是学习过程，另外一日游就是赶行程，有很多地方看的不是太详细，如果有时间，可以自己去去看看，但一定要提前做好自己的功课，要把想要看的东西预习一下，这样记忆才会深刻，掌握的才能牢固。记住，导游讲解的不一定都是对的，有一些故事可能就是民间的传闻。我们学习时一定要学会鉴别真伪。
下面几张照片是孩子对孔子思想的学校笔记
