众所周知，端午节是纪念那位投身汨罗江的先秦诗人屈原，包粽子，赛龙舟是端午亘古不变的习俗，但鲜有人知的是，端午先于屈原而生，许多流传至今的习俗与屈原毫无关系。
从文献记载来看，最早将屈原和端午节联系起来的是南北朝时南梁吴均的神话志怪小说《续齐谐记》，南北朝之后才逐渐端午节被赋予了纪念屈原的人文内涵。
远古时期仲夏端午，苍龙七宿飞升于正南中央，即《易经·乾卦》中的第五爻“九五，飞龙在天，利见大人”喻事物处于最鼎盛时期，因此人们认为仲夏端午是“飞龙在天”的吉祥日子，于是在这天拜祭龙图腾、扒龙舟，或者祈福辟邪等；这是最初的端午，那时的人们认为这是“龙的节日”。
汉代大一统局面，为习俗的传播创造了良好的社会条件，由于南北统一，端午的龙舟、粽子、采药、浴兰等习俗传到长江上游和北方地区，也是这时朝廷才将每年的端午节改为阴历五月五日，自此端午节南北风俗融合。
南北朝时期，屈原的爱国精神和感人诗词经过千百年的沉淀已广泛深入人心，人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉。”端午这才被赋予了纪念屈原的意义。
隋唐时期盛世繁华，端午节从风俗形式上都继承了前朝，但是从性质上讲，原来有特定意义的节日风俗活动，到此大多演变为节日娱乐活动。大唐盛世太平端午龙舟竞渡之风尤为鼎盛。
宋代之后，端午节许多风俗有了新变化。如汉魏时以朱索、桃印施于门户，止恶气驱瘟避邪，而宋代却讲究贴天师符，还有合泥作张天师，以艾为头，以蒜为拳，置于门户上。就连《岁时襍记》也记载道：“端午，都人画天师像以卖。”
明清时期，端午风俗活动形式基本定型，但是规模却愈来愈盛行，据《武陵竞渡略》记载，龙舟竞渡已不限于端午一天，渡规模历时经月，南方龙舟竞渡，成为轰动一时的盛举。
流传至今端午已各地生根发芽，并形成了独具特色的风俗，福建的煮粽水洗身、拴五色丝线、兰草水洗浴等，江苏的五毒图、菖蒲艾叶、钟馗像、缠臂的彩线，挂丝线粽、穿五毒衣、戴香包等，广东的扒龙船、食粽、插艾草、龙点睛、拜神祭祖等。
近年来随着祖国国际地位的提升，国外刮起了过中国节的热潮，作为中国四大传统节日之一的端午节也不例外，赛龙舟等习俗迅速席卷欧美各国。
无论怎么融合发张龙及龙舟文化始终贯穿在端午节的传承历史中，它是上古先民创立用于拜祭龙祖、祈福辟邪的节日，经过岁月的洗礼，南北融合，造就了今天这个纪念屈原，赛龙舟，吃粽子的端午佳节。并与我们一路走来见证了中华民族历朝历代的兴盛与衰亡，并伴随着我们一起见证华夏未来。
