这个问题是学员提出的，听上去有两层含义：
1 、对失控的担忧：控制自己很容易，可我不能控制别人。
2 、对公平的寻求：有一种“我不打他，他打我怎么办”的意味，最终为了自我保护。
先说第一个：
很多人在遇到这类问题的时候，会第一时间把目标转向对方。比如夫妻不和，其中一方来做心理咨询，他可以在几分钟内就把话题转到“我可以改，但是他不改怎么办”，“我可以不指责他，他指责我怎么办？”
人们往往觉得这事对我不难。可是，提出这样的问题，就意味着他高估了自己做到的可能性，因为他还没有真正明白“我这么做是为了谁，为了什么”。
有关第二个：
对公平及自我保护的寻求，学员这么想也可以理解。因为人们攻击别人的时候，非常容易使用评判的方式，比如，你这个笨蛋，你就是一个傻子，所以当我们听到评判性词汇的时候，即便对方不是故意攻击，我们也会认定对方就是在攻击我们，因为我们产生了被攻击的感觉。所以，当我们被别人评判的时候，被攻击的感觉会让我们第一时间想要反击，要不的话，我就没法保护自己，我就吃亏了。我想这也是为何学员会提这个问题，一定程度上，他把评判直接当作攻击来对待了，意味着“我不攻击别人，别人攻击我怎么办”，有一种不能保护自己的担忧隐含其中。
只有真正明白“我为什么不评判别人”才能直面以及学会解决“别人评判我怎么办”。所以，我们一起看看：我不评判别人，是为了什么？
从两方面来说。
第一，我们为什么要学习不评判别人？
首先，为了塑造我们更理性的认识和思维模式。
评判别人反映的是我们的认知与思维习惯，也在进一步塑造我们的认知和思维。评判的背后常常是以点概面的绝对化思维，非黑即白的极端化思维。
比如，你因为没有拿稳杯子，让杯子碎了一地，你的妈妈说“真是笨死了，干啥啥不行”；
你在班上考了倒数几名，你的爸爸指责你“看你这辈子就这样了，没出息”；
你偶然间知道你的朋友欠了另一个朋友的钱没有偿还，你立刻觉得“本来还以为他是个好人，没想到他这样，以后不和他来往了”。
现在更普遍的是，在网上看到别人说的话中有一句话不合自己的心意就开始骂对方SB，不但让自己容易被愤怒情绪干扰，而且也容易招致他人的反击。
评判常常让我们把自己讨论的问题脱离“事实”上升到“人”，如此我们就很难与“异己”共存。我们常说“人因相似而吸引，因相异而成长”。而动辄上升评判他人的人，却很难从相异中成长。当有不同出现的时候，他们很难客观地对某事某观点进行“对事不对人”的辩论，而是经意不经意地就开始“对人不对事”的相互攻击。而我们之所以说“不评判别人”也是这个意思：
我们可以评判自己与别人的“别”，但是不能评判别人的“人”。
我们可以就某事某观点进行差异化辩论，如此可以促进更深刻的认识、理解与沟通。但是上升评判别人的“人”容易造成我们主观的、片面的、狭隘的认识他人，导致脱离事实、划分界限，甚至人身攻击，结果，把自己封闭在自己的主观世界里。
更重要的是，评判背后所反映的业已形成的认知习惯，也是造成我们在认识自己的过程中过于在意别人的只言片语，活在别人的评判中的原因。
不少人问我“我是讨好型人格，特别在意别人对我的看法，怎么办”。
一个人，只有你自己相信某事物的存在，某事物才能影响到你。
比如，只有你相信上帝，才会觉得上帝在帮你。同理，如果你相信评判，你就会在意别人的评判。你会因为别人做不好某事就以点概面地认为对方是个彻底的失败者，那么，你做不好某事的时候，别人说你笨，你自然也深信不疑。反之，如果我们只是把对方的观点当作观点来看待，我们就对他人有更多的耐心，也会对自己多一些耐心，更不会为了防御自己成为他人眼中的傻X而不敢说话，或者在和别人说话的时候总是能从别人眼中看到“傻X”二字，从而导致对他人的敌意。
一旦你学会看到自己评判别人背后的片面化、绝对化，才能在他人评判自己的时候看到他们的局限性，从而不轻易被人左右。
人总是拿自己的眼光看待世界，又从自己塑造的世界中看见自己。
而学习不评判别人，就是在培养我们更理性的思维模式，提升自我了解的能力，避免自己被他人牵着鼻子走。
其次，不评判别人是为了提高自己的社会合作能力。
我们知道，被人肆意评判的感觉不好受，因为会让我们有种被人身攻击的感觉，而这种感觉会促使我们远离评判我们的人，反之同理，所以，我们也要避免评判别人。但是，让有些人陷入迷惑的常常是“我照顾他的感受，而他不照顾我的感受”。
这也是造成学员问题的部分原因，“我不评判他，让他很舒服，而他评判我，让我不舒服，那我岂不是亏了？”
先思考一个问题，我们都希望提高个人素质（或个人情商），为了什么？
如果是为了和某一个人之间的公平，我想说的是，大家千万不要提高素质，你可能会发现，你甚至承担了更多。
你想，如果你是一个粗鲁野蛮的人，谁让你不爽你就骂谁，谁让你不满意你就指责谁，你想吐痰就吐痰，你想高声就喧哗，只要不违背法律，你可以随时释放你的坏情绪，当下倒也可以自我满足，甚至某些时候还可以得到既得利益。
相反，高素质的人可能会受到更多的约束，比如高铁上不霸座，地铁上不扔垃圾，看病不插队，这些不仅不能让你在某时某刻得利，相反，你还会失去一些行动上的自由与方便。
但是，我们依然希望自己是一个高素质的人，而不是成为随意吐痰的人，为什么？因为我们每个人都想超越他人，从而追求优越感及寻求自我价值感。
那为什么我们觉得高素质可以满足这些需要呢？
所谓高素质，就是懂得放下自己的私欲、控制情绪从而协调个人和社会需要，反映了一个人与社会中与他人和谐共存的高可能性。我们知道，社会化程度是一个人成熟的标志，一个人的行为越被社会接纳和认可，越符合社会文明发展趋势，就意味着这个人的存在对整个社会越有意义，越是具备存在的价值。
而一个人谋取眼前的利益与他的个人存在价值是两回事。
我们知道，一个鸟群中出现一只自私的鸟儿，这只鸟可能占尽便宜活得很爽，但是，它终究会因为不符合群体需要而被群体排挤，因为它的存在对于群体没有价值。
诚信礼仪的存在也是如此。春秋时期，楚不遵从周礼扣留宋襄公，因为有了先例，战国时期，秦比楚更不遵从诚信礼仪，张仪用“商於六百里”失信诓骗于楚怀王。秦失信于楚没有代价了吗？有，“诸侯由是不直秦”就是，秦二代而亡，怎能说与此毫无干系？
诚信礼仪的价值，在于协助人们形成更好的合作规范，连最追求私利、最不讲究合作的战争也终究要回归合作化，更何况我们日常生活。那么，不评判别人也不是为了一时之爽快，一时之公平，从长远来，这种自我约束可以让我们与他人之间更容易合作。这也是为何哪怕学员觉得不公平，潜意识也还是不屑于和评判者一样的原因。
当然，任何收获都有代价，这是我要说的第二点。
第二：不评判别人的代价是什么？
提高自己的素质，绝不是任何时候都可以让自己很快乐很满足，相反，我们甚至会损失一些利益。所以，不去评判别人也不是一件快乐的事，它减少了我们的即时满足感，甚至会承担更多，并且需要更多的自律。这个过程本身并不快乐，可是它会提高我们在社会上生存的能力。
我们都知道，人最自在的状态是什么，就是不压抑自己，想骂人就骂人，想打人就打人，只要看到对方一点不爽我就把他判定为SB，让他彻底消失，如此才能满足完美自恋。这其实是人最自然最本能最满足的状态。这个时候，人的自我本能会得到最大满足。但是，我们知道，我们不能这么做，因为社会越来越走向文明，文明的标志是什么？就是人类学会了让自己的行为适应社会道德和规范，这就需要用理性来控制我们的感性以及情绪。人在愤怒的时候想打人，但是现在社会不允许你这么做，如果你没有控制住自己的行为，下一秒钟，你可能就会被法律剥夺人身自由。所以，理性，是对本能的对抗，这甚至会让我们感到压抑。但是作为文明社会的一员，你能够控制你的情绪，约束你的行为，是你在协作化社会中生存的必要条件。
实际上，我有一个看法，为什么现在社会人们心理问题这么多？甚至我认为心理问题会越来越多，恰恰是因为现代社会合作越来越多，而合作的深入需要人们更多地控制自己的本能欲望、情绪，如果一个人的理性不能协调情绪，很容易因为压抑而出现心理问题。
所以，我们学习“不去评判别人”恰恰就在于此：不是为了别人，而是为了减少自己的内心冲突。要不的话，你可以很轻易地发现，你身边充满了因为你“以点概面”而让你看不惯和让你不爽的人，你怎么顺心的活呢？
理性控制自己的攻击欲，把自己的攻击性从言语对抗和侮辱中脱离，升华到个人的价值提升，是人格发展很重要的过程。
我常说“谁痛苦，谁改变”，不是说“你改变就是你的错”，而是先知先行，因为你先知道了，所以你先去行动。
学习之初，先知先行者一定承担的更多。但是，这些承担也是完成自我超越的一部分。
作家龙应台说过一句话，估计大家耳熟能详，“孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。”
作为对自我的完善，学习不评判别人，其实也是让自己具备更多合作和选择机会的过程。
懂得了我为何不评判别人，那么，别人评判我怎么办？相信大家心中也多少有了答案。无论你怎么做，你的心中都会更明白自己在做什么。
禁止转载
