五味根源

木曰曲直，曲直做酸。火曰炎上，炎上作苦。金曰从革，从革作辛。水曰润下，润下作咸。土爰稼穑，稼穑作甘。火性炎上，上炎则作苦。水性润下，下润则作咸。木性升发，直则升而曲则不升，郁而不升，是以作酸。金性降敛，从则降而革则不降，滞而不降，是以作辛。使坎离交媾，龙虎回环，则火下炎而不苦，水上润而不咸，木直升而不酸，金从降而不辛。

酸、苦、甘、辛、咸，这是五行之味。木气主生发，郁滞不则升，所以会出现酸味，金气主降，金气郁则不降，则出现辛味，金和木要顺其性，火和水要逆其性，火性炎上，但火气要下交水气，水性润下，水气要上交火气，此为逆其性。火气不下行则上炎出现苦味，水气不上交则下润出现咸味。

金木者，水火所由以升降也。木直则肾水随木而左升，金从则心火随金而右降。木曲而不直，故肾水下润；金革而不从，故心火上炎。而交济水火，升降金木之权，总在于土。土者，水火金木之中气，左旋则化木火，右转则化金水，实四象之父母也。不苦、不咸、不酸、不辛，是以味甘。己土不升，则水木下陷，而作酸咸；戊土不降，则火金上逆，而作苦辛。缘土主五味，四象之酸苦辛咸，皆土气之中郁也。四象之内，各含土气，土郁则传于四藏，而作诸味。调和五藏之原，职在中宫

木气生发金气敛降，肝木能正常生发则肾水也能随肝木升发，金能正常敛降则心火不上炎，木气不能正常生发则水气不生反则下润，金气不能正常敛降则心火上炎，而升降金木之权靠的是中土，中土为四象之母，如果是中土不运，则脾胃升降失常，己土不升，则水木下陷，而作酸咸；戊土不降，则火金上逆，而作苦辛。水宜浮而火宜沉，木宜升而金宜降，润下作咸者，水气不能生发，炎上作苦者，火气不能敛降。所以五味根源还是因中土不运，土郁四脏失养，调中土才是王道。

五情缘起

肝之气风，其志为怒；心之气热，其志为喜；肺之气燥，其志为悲；肾之气寒，其志为恐；脾之气湿，其志为思。盖阳升而化火则热，阴降而化水则寒。离火上热，泄而不藏，敛之以燥金，则火交于坎府；坎水下寒，藏而不泄，动之以风木，则水交于离宫。木生而火长，金收而水藏，当其半生，未能茂长，则郁勃而为怒，既长而神气畅达，是以喜也，当其半收，将至闭藏，则牢落而为悲，既藏而志意幽沦，是以恐也。

物情乐升而恶降，升为得位，降为失位。得位则喜，未得则怒，失位则恐，将失则悲，自然之性如此，其实总土气之回周而变化也。

　　己土东升，则木火生长，戊土西降，则金水收藏。生长则为喜怒，收藏则为悲恐。若轮枢莫运，升降失职，喜怒不生，悲恐弗作，则土气凝滞，而生忧思。

肝气属风，它的情感标记是愤怒。心气属热，它的情感标记是欢喜。肺气属燥，它的情感标记是悲伤。肾气属寒，它的情感标记是恐惧。脾气属湿，它的情感标记是忧思。因为阳气上升而转化成火就热，阴气下降而转化成水就寒凉。（心气）在上面属热，热性疏泄而不是敛藏，被燥金（肺气）收敛，那么离火（心气）就向下交通于坎水（肾气）；坎水（肾气）在下面属寒，寒性敛藏而不是疏泄，被风木（肝气）推动，那么，坎水（肾气）就向上交于离宫（心气）。木气升而火气长，金气收而水气藏。当气上升到一半的时候，没有能够茂盛的生长，就会郁结勃发而成为愤怒，已经长成，就会神气舒畅条达，所以欢喜了；当气下降到一半的时候，将要闭藏而不能，就会心情寥落而成为悲伤，气已经被闭藏就会出现情志意识幽禁沉沦，所以就产生恐惧了。

事物的情感都是乐于上升而厌恶下降的。上升是得到了位置，下降为失去了位置，得到位置就欢喜，没有得到就会愤怒，失去位置就会恐惧，将要失去就会悲伤，自然界的习性就是如此。其实这些总是土气的回旋周转而产生变化的。

己土在东面上升，所以木气火气，就生长，戊土在西面下降，所以金气和水气右侧收藏。生长就是欢喜愤怒收藏就是悲伤恐惧。假若轮转的枢纽（中气）不能运行，升降功能就会失去职能，欢喜和愤怒不发生，悲伤和恐惧不发作，那么就是土气凝结瘀滞，而产生忧思。

心的情志是欢喜，因此发出的声音是笑声，笑声，是气的上升条达而酣畅舒适。肾的情志是恐惧，因此发出的声音是呻吟声，呻吟声，是气的沉降下陷而幽禁郁结了。肝的情志是愤怒，因此发出的声音是呼声，呼声，是气方才上升还没有条达的时候。肺的情志是悲伤，因此发出的声音是哭声，哭声，是气方才沉降即将下陷的时候。脾的情志是忧思，因此发出的声音是歌声，歌声，是中气郁结所发，所以长声歌咏可以疏泄情怀。

身体只有阴阳平衡，中土不郁，左升右降正常运转我们的身体和情绪才是最佳状态。