大学时，读《史记》，除了一些名篇，其他的印象几乎为零了。这几天读《古文观止》中选的《史记》篇目，突然发现了另一个司马迁，一个非常接地气的司马迁。他不再是写出千古史书的那个文学家、史学家。而是一个生活的观察者、提问者。说他接地气，是因为我发现，他的很多疑问也是我们普通老百姓有的疑问。

比如，他在《外戚世家序》里谈夫妻之间的关系，他说：“夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之于臣，父不能得之于子，况卑下乎？即合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要终，岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？”夫妻之间的爱太重要了，君王不能从臣子那里得到，父亲不能从孩子那里得到。夫妻之间的爱其他任何情感所无法取代的，这让我想到了柏拉图的《会饮篇》，人其实都是被一分为二的，所以每个人终其一生都在寻找自己的另一半，但这样重要的情感，却总会有各种遗憾，比如有的人永远找不到属于自己的爱情，有的人收获了夫妻之爱，却难以拥有爱的结晶，而有的人有了孩子去延续，却不能白头偕老，除了用“命”解释，真的没办法说清楚，世界上说不清楚的、不能完全顺随心意的事情太多了，很多事，真的不是你努力、你吃苦就可以改变的。

又如，他在《伯夷列传》里谈名声传扬的问题，他说：“伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫！闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！”一个人的才华固然是根本，但时运也非常重要，只有才华而没有名人提携，使得命途多舛的古人还少吗？贾谊、王勃、李白……更不要说民间百姓了。所以，就有了那么多干谒诗词，以前还有点鄙视他们这种行为，总觉得有阿谀奉承之嫌，不配君子的清高作风，现在再看，就很能理解了，今天，看很多大家的简介，都喜欢标明师从某某某（这个专业领域的大咖级人物），写的书也都喜欢让大咖作序。这都和司马迁的感叹是一个道理吧。

再如，他在《货殖列传序》里谈物质与精神的关系，他说：“故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”夫千乘之王、万家之侯、百室之君尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！”这不就是经济基础决定上层建筑吗？“人富而仁义附焉”，我想足够解释为何很多国家贫民窟治安秩序混乱不堪了。虽然还有句话叫“为富不仁”，但不能否认的是，经济越繁荣、物质越富足，文明也才能越有力量。

司马迁还有很多疑问，大大小小，千奇百怪，都是他在生活和读书中的思考，我想这也就是他为什么能写出《史记》的根本原因吧。