在这个物欲横流的的社会，精神文化变得日益缥缈和高不可攀，好像稀罕物，又像遮羞布般，隐藏了……于是世界很浮躁，人也很浮躁，心不安定，心无居所，心惶惶然……焦虑，便成为必然，而一旦焦虑，工作、生活、学习等等都会变得混乱，如麻绳一般，越绕越乱，越缠越紧，将人心约束和绑缚，人心不自在了，焦虑，便成为无法摆脱的魔咒，余威荡漾，绵绵不绝，延伸千里……。

但是若有一颗沉静的心，喧嚣的世界于心来说，不过是浮云，惊扰不了情绪；若有一颗安静的心，乌烟瘴气的社会于心来说，不过是浮尘，轻轻逝去即可；若有一颗宁静的心，纷繁复杂的外物于心来说，不过是肤浅的表象，心不会被迷惑，不会被混乱……

古人都有心下安定之法和安定举止，诸如：《论语·里仁篇》“子曰:君子欲讷于言而敏于行。”《老子》第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”；《道德经》：“大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。”苏轼《贺欧阳少帅致仕启》：“大勇若怯，大智若愚。”如此这般，定是不会焦虑之人，我们应该学习古人，缮修内心，而不应该抱怨、发声，给混乱无比的世界再加一分热闹……世界不是太安静，而是太热闹，热闹得听不到心的声音……

现实中的焦虑

现实生活中，心如止水的人太少，有些人焦虑地忙碌着，奔跑着，怕工作做不好，失了工作，扣了薪水，又挨批评；有些人焦虑地做事丢三落四，精神困顿，萎靡不振；有些人焦虑地吃饭，睡觉，唱歌，跑步和锻炼；有些人焦虑地谈恋爱，结婚，生孩子，有些人焦虑地操心上一代、下一代、第三代的生活，有些人焦虑地离婚，暴力，沉溺游戏，甚至结束生命……世上仿佛没有哪一件事是愉悦内心地、可以安静地、耐心地去做，去享受，总是被逼迫的感觉，总是在应付，在讨好，在计算，在患得患失，在得过且过……

这样好吗？这样累吗？自己都觉得过的不幸福，很狼狈，很没劲，想释放，想自由，想度假……但是，工作还没有做完，要写材料、要整理、要清单、要加班，心下便有不开心，心里很沉，很压抑。但只有去干，似乎没有选择，不能选择放下，那就硬着头皮继续干吧！但是，何谈效率？浑浑噩噩、忙到很晚，肚子咕咕叫、心里很苦闷，头脑不清醒、好想睡个觉……为什么生活这么紧张？为什么逃不开这种恶性循环？是太把自己当回事，是自己的责任太重大，还是太在意这份工作和别人的目光？其实，人是活给自己看的，不是活给他人看的，自己看自己顺眼了，干什么都来劲，才会完美，自己心里痛快了，才会有好心情，别人才能与你良性互动，美好的事物才会垂青优雅的你，只有学会放下，心才会轻松和愉悦，才能专注于工作、学习，一切都将变得美好。

可焦虑，到底从哪里来？

其实，焦虑不是来源于工作，而是来自于内心的体会，尤其是不安全感，因为不安全，便总是害怕失去、害怕被抛弃、害怕不被重视……焦虑源于内心，而非工作本身，焦虑的习得与一个人童年的、记不住的经历有着千丝万缕的联系。

当人很小，很弱的时候，他面对的主要问题是生存下去，因此要吃、要喝、要休息，随着成长、体验和与世界接触的增多，这个幼小的生命开始认识到自己的身体和身体之外的东西，唇部的接触、皮肤的摩擦、拥抱、亲吻等美好的感觉会让她觉得很安全、很美好，美丽的表情、甜蜜的微笑、稳定的情绪、柔和的声音也是及其重要的安全抚慰。

只有在爱和温柔中长大的孩子内心才安全和温暖，也才能义无反顾地向前奔走，追逐自己的梦想。如果这一时期较少地感受到这些美好和平稳，孩子通常喜欢哭闹，有暴力行为，不会调整和正确表达自己的情绪，成年后也有不同程度的心理和身体问题会显现。

当孩子长大了，能自由跑、跳、追逐和玩闹时，这一时期主要任务是学会探索世界，监护人应该在适当的安全范围、场所和情境下，由孩子自己去探索世界，而不是阻止；即使遇到危险的事情，也不能惊慌失措、大呼小叫，而要保持冷静，记住：你稳定的情绪，就是对孩子最大的保护和安慰。

孩子继续长大，在四到七岁阶段，不要过多维护他，让他独立面对失败、困难和与他人的冲突等，这些小小的经历，会使孩子逐渐学会对待挫折、解决困难、观察周围、判断风险、保护自己的诸多本领。只有这样，孩子长大才能勇于探索和挑战，不畏惧失败和挫折，这样的孩子长大也会情绪稳定、泰然自若、而不钻牛角尖。孩子在这一阶段主要是发展与社会的链接能力，多让孩子与孩子接触，大人不介入或少介入，让孩子形成自己的风格和处理争端、融入集体的方法，监护人只给出建议和帮助，排解负面情绪。毕竟孩子的世界以及孩子看世界的眼光和角度与成人是不同的，让孩子成为他自己，这一点很重要。

在这一时期如果过多阻止和介入孩子的世界，会形成他依赖、怯懦、犹豫和容易陷入焦虑的状态。真正地爱孩子，是在远处注视着孩子，让他自由和尝试解决生活中遇到的各种问题，学会成长，尤其学会内心成长。

古话说的好“三岁看大，七岁看老”，人的一生如何模式、如何经历，是悲哀、忧伤、矛盾，还是自信、快乐、精力充沛，在七岁以前的经历就已经确定了人生基本走向和趋势，人在幼年时的创伤，在成年后会以各种焦虑呈现出来，只有直面，方能成长。

所以，焦虑不是来源于具体事物，不是来源于工作本身，也不是来源于周围的某人……而是来源于自己的内心，内心在幼儿、童年时期是否得到了足够的爱的关注？是否得到了充分肯定和赞扬？是否得到了满足和足够肢体接触所带来的温暖感觉？是否具有安全感？是否在理智的爱的怀抱中成长起来的？

远离焦虑，克服焦虑

因此，要想远离焦虑，必须关心和体会内心的感受，要表达、而不要掩盖内心的真实，伪装和推脱都是焦虑如影相随最好的伙伴，我们要不畏惧暴露本心，才能逐渐变得强大……所以不要以为工作带来的焦虑是工作本身的事，它只是个人内心焦虑的一个出口而已。

克服焦虑，先从自身做起，欣赏自己，从心开始，相信自己是美的、有力量、有能力、有活力、有精力，足以应对向自己扑面而来的工作和诸多琐事；相信自己，从小事做起，逐一干掉，才能拿下更大的事情；相信爱，相信世界美好，那么就有源源不断的爱和美好的事物向你靠近，生活到处充满阳光，心情超棒，奇怪，工作中的焦虑就变的无影无踪。

克服焦虑，从小事做起，从小事中体会内心的感受，方能逐步成长、强大内心、摆脱焦虑，剖析自己，感受自己，重新开始，相信安静的力量，独处的妙用，反思工作，反思人生，从而真正拥有阳光透明的生活，焦虑遂遁至天边。

不经过反思的人生，是不值得拥有的人生；反思使人进步，促进内心成长，远离焦虑，进而克服焦虑。

佛教禅宗故事

最后给大家分享佛教禅宗故事：

五祖弘忍欲付衣法，为第六代祖，唤诸门人各作一偈。

神秀作《无相偈》： “身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”弘忍告神秀曰：“汝作此偈，未见本性，只到门外，未入门内。如此见解，觅无上菩提，了不可得”；

六祖惠能不识字，托人书《菩提偈》：“菩提本无树，明镜亦非台，心中无一物，何处惹尘埃。”一众皆惊。

五祖观后将鞋擦了偈，曰：“亦未见性。”因应无所住，而生其心，既然清静何必有偈，五祖之境界举手投足赫然而生。

读了佛教禅宗故事，亲，莫再焦虑！

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