冬木：
有一次在群里听同学提起“YY”这个词，想起我第一次听说这个词的时候。
那时并不明白“YY”是什么意思，问过一个网友，他答的很简单，就是意淫。以为不是一个好词，便没细问。再接触这个词时就跳过，当没看见。
再次不得不细品这个词时是看白杨的文集，里面专有一篇文章是写的“YY”，看了第一遍竟然没看懂，又看了一遍，不禁哈哈大笑，原来这就是“YY”！
YY就是意淫，意淫在百度里如下解释：
1．“意淫”首先是“淫”，《红楼梦》作品主人公是“天下古今第一大淫人”！作者首先借“警幻仙姑”之口，说明“好色即淫”，“知情更淫”，所谓“好色不淫”、“情而不淫”，都是“轻薄浪子”“掩非饰丑之语”。所谓“天下古今第一大淫人”，也就是在时间和空间上，对所有“淫人”加以比较，《红楼梦》作品的主人公最“好色”，最“知情”。
2．“意淫”不是“皮肤滥淫”，不是生活中男女之间肉体上的结合，不是《红楼梦》书中贾珍、孙绍祖、多姑娘等人的淫荡行为。作者告诉我们，“淫虽一理，意则有别”，“意淫”是精神层面的“淫”，是“天分中生成”的“一段痴情”，同“世之好淫者”有着本质上的差别。对那些“悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣性”者，作者统统斥之为“皮肤滥淫之蠢物耳”！
3．“意淫”可意会而不可言传，奥妙所在，存乎一心。由于“意淫”是精神层面的一种生活态度，所以作者告诉我们，“可心会而不可口传，可神通而不可语达”。这里所说的“心会”、“神通”，就是内心对“好色”、“知情”的一种领悟。这种领悟只存留于精神层面，而不可应用到肉体上，一旦付诸肉体实践，则变成了“皮肤滥淫之辈”。
4．持“意淫”生活态度者，是女人的朋友，但又为社会所排斥。作者明确告诉我们，“独得”“意淫”二字之真谛者，在“闺阁中”“可为良友”，可以“独为我闺阁增光”。但一入此道，便“未免迂阔怪诡”，“百口嘲谤，万目睚眦”，为社会（主要是上流社会）所不容，终不免“见弃于世道”。
5．社会上持“意淫”生活态度者，不是“情痴情种”、“逸士高人”，就是“奇娼名优”。他们既非“应运而生”的“大仁”，亦非“应劫而生”的“大恶”，“其聪俊灵秀之气，则在万万人之上；其乖僻不近人情之态，又在万万人之下”。作者通过贾雨村之口，开列了一大堆此类人名单，如陈后主，唐明皇，宋徽宗，柳耆卿，唐伯虎，李龟年，卓文君，薛涛，崔莺等。
从以上五个层面的分析，我们可以作出如下推断：所谓“意淫”，就是文学作品中的“情”，戏剧舞台上的“淫”！这种“情”和“淫”，就是文学生涯中的“情痴”、“情种”，体现的是作者精神层面上的一种境界，而不是作者本人的肉体活动；这种“意淫”作品，当然为市井小民、闺阁红楼所欢迎，但同时又必然与以程朱“理学”、王陆“心学”为正宗封建正统伦理道德发生冲突。
有人可能要问，既然是文学作品，不论小说还是戏剧，都是“口传”、“语达”的，出自作者之手，入于读者（观者）之目，为什么说不可“口传”、“语达”呢？这里说的不是作品本身，而是作者的创作态度。作者把心中的“情”和“淫”，用什么方式表达，表达到什么程度，表达出何种境界，确实是只能“心会”、“神通”的精神活动，无法为外人道的。古今中外所有的名作家，创作时心中激荡的那种“情”，谁说得清楚？
作为网络用语，属贬义。泛指作者发表的言论不切实际，均属个人凭空想象，以求博得网民对自己的认同。
现如今意淫（缩写YY）一词被新体网络文学广泛应用，其意为美好但不切实际的幻想（妄想），还存在虚妄的意思。
白杨的YY即这种凭空想象，套用小崔的话说就是“畅想明天”，这样说我比较能接受得了。有趣的是晚上和朋友一起吃饭，全是来京的外地人，大家一起吃饭自然互相勉励一番，说一些鼓励的话，然后谈到将来工作生活可能达到的水平，越说越高兴，越说也就越大，于是乎我想到白杨的文章，想到这个词“YY”，一说出来大家暴笑。
提起好多年前，这个词还不存在时就已经有人在这样的“畅想”，可谓走在了时代的前沿。其实这样说也不切实际，自古以来就有无数的人一直在“YY”之中，红楼梦里不就有解释吗？只是现在有人把它用这样两个字母简化而已。
细想这个词，这种现象存在于生活的各处，于是我们边吃饭边各自“YY”了一下。最后尽兴而归时感叹，幸好生活还可以YY，要不然怎么活下去啊！YY让我们暂时活在快乐之中，YY也让我们在畅想中得到灵感，看到希望！
我记得一个网络编辑曾经说过，写网络小说你可以YY一下，想象自己是个什么样什么样的人，有什么什么样的处境，怎么样会让自己快乐就怎么写，你快乐看的人才能快乐，快乐了就有人来看，于是你就离成功不远了，我赞同。可是赞同之余，我又沉思，为什么越来越多的人愿意沉浸在YY之中，从YY中寻找快乐，是现实太残酷还是生活太乏味？我百思不得其解。
冬木，你怎么想？
合子
2018.1.27.
