《论语》子张篇第十九12
【原文】子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑末也。本之则无，如之何？” 子夏闻之，曰：“噫！言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！”
【大意】子游说：“子夏的学生们，做洒水扫地、接待客人、趋进走退一类的事，是可以的，不过这些只是细枝末节的事。没有抓住学问的根本，怎么行呢？” 子夏听到这话，说：“咳！言游说错了！做君子的学问，先传道，还是先学技？道放在后面，人不懂已疲倦，怎么教？就好比草木一样，有不同的品种、不同的习性，五谷果蔬分区栽种，对人也是因材施教。不管他造诣之浅深、功夫之生熟，尽拣那高深的，要传他所谓大道，说了他听不懂，教了他学不会，那不是欺罔他吗？先按照浅深次序，一步步来，有始有终，让学生大小浅深都学通的，大概只有圣人吧！
【一点启示】道在日常生活中，洒扫应对，道在其中矣！日本今天就有“扫除道”一说，管理企业，治大企业病非常管用，这是今天非常有必要倡行的。当然，正人先正己，扫除道从我做起，从身边小事做起。
【浅谈】
1、子夏是对的，子游过于高深了，这也是今天大多人的认知。总以为我是干大事，不太注重小节，尤其是整天念叨着做大事，自己的房间卫生都乱其八糟，不扫一屋，何以扫天下，我深以为然。
2、千万别神叨叨提“道、学、术”，其实，这是嘴皮子功夫。道很简单，圣人之道，简易明白，我们缺的，反而是踏踏实实的执行、践迹。今天不缺道，缺少匠人精神、埋头苦干的作风。
3、王阳明有句话叫作“圣人几千年来传下来的那一点点真骨血”，这点“骨血”，就是致良知，知行合一，以身作则，下势扑下身子干，一切的学习都在日常生活中，实践出真知。
4、只有自己投身于工作、修行、锻炼身体，才能发现自己心清净了，杂念少了，心情愉快，就会有创造力。心态决定一切，干净利落，整洁有序的环境迸发无穷的活力。
5、洒扫、应对、进退，不仅是生活能力的培养，今天依然是孩子成长的人格形成必由之路，人格即生活。这是我们三千年一贯的传统，今天亟待恢复。
6、现在我们的教育体系师从西方，是培养孩子赚钱的教育，教育的目标是谋职业、谋饭碗、谋生第一，与中国传统培养一个独立人格、大写的人，宠辱不惊的大丈夫差别真的很大。当然，现在这些都在慢慢改变。
