居君主之位，应该如何做？”

安祥舒缓沉静，柔和有节制，胸有成算，善于给予而不与臣民争夺，虚怀而有平常之心，以公正处理事务。

君主如何听取意见呢？”

    太公说：“不能什么都听取胡乱地承诺，不能因意见不合自己心意而拒绝听取。轻易承诺就失去了原则，拒绝逆耳之言，就堵塞了言路，堵塞了自己的视听。高山仰头看，看不到它的极顶，深渊测量，测不到它的深度。高度的智慧，源于极度的公正沉静

文王问：“君主如何洞察天下呢？”

    太公说：“眼睛贵在能看清事物，耳朵贵在能听进意见，心贵在有智慧。用天下人的眼睛看万物，就能无所不见；用天下人的耳朵听取各种意见，就能无所不闻；用天下人的头脑去思考问题，就能无所不知。象车轮的辐条集中到车轴一样，天下人的视听所得集中到君主那里，君主就能洞察一切而不受蒙蔽了。”

遇见善事却懈怠不为，时机来临却犹疑不决，明知是错误的却泰然处之，这三项，是先圣治国之道所制止的。

    柔和而沉静，谦逊有礼而又严肃慎重，内强而形弱，隐忍而实刚强，这四点，是先圣治国之道所扶持推行的。所以道义胜过私欲，国家就兴盛，私欲胜过道义，国家就败亡；严肃慎重胜过懈怠，国家就吉祥，懈怠胜过严肃慎重，国家就灭亡。”

不要疏远宗室亲族，不要怠慢民众，要安抚左右亲近，统御四方。不要将国家大权借人，国家大权借人，国君就失去权威。这好比不能挖沟取泥而去增附山丘一样，不能舍本而只抓住枝末微节的小事。日当正午、必定曝晒，操刀在手，必定要收割，执斧必

，国君所做之事，是使国家富足，国不富足，就无法施行仁政，仁政不施，无法团结亲族，疏远了亲族，就会受害，失去民众，就会导致失败。不要借人以国家大权，借人以国家大权，就会为人所害，自己正当的权势也不得维持到终结。”