我们这辈子有两件事最重要。

一件为生，一件是死。生时，所有亲人都围绕在身边，他们充满了喜悦。而死时，就不好说了。但无不是充满了痛苦和哀伤。而我们生而为人，无不是孤独地来到这个陌生的世界，孤独地去往陌生的地方。

某种意义上说，死比生更重要。所以临终关怀就更加重要了。当我们的生命到达某个终点我们更需要对这个世界的和解，让我们可以安详宁静从容地离开。

对于临终关怀者来说，临终者需要什么才是最重要的。

很多人对生命的到了都充满了喜悦，他们满心欢喜地迎接着新生命的到来，积极分享着这令人激动人心的时刻，但是对于即将离开的人却采取逃避和不愿意面对甚至极力阻止这一刻的到来。

临终者就像站在一艘即将起航的邮轮的甲板上，回头看岸上，所有亲友都在向他挥手道别，船已离岸，除了离开别无选择。

应该怎么做还不明白吗？

临终者需要这个世界的和解，而我们也需要和临终者做和解。彻底放下执着和紧抓不放的的心态。

他们需要安详地去世，需要从他们所爱的人口中听到两个明确的保证：

第一：允许他去世

第二：保证在他死后，生者会过的很好，自己没有必要担心。

也许我们最大的恐惧就是对于恐惧本身的恐惧，愈逃避，它就变得愈强大。

世上的每一个人其实都可以不需要这种恐惧。

当你感到恐惧时，你会感到孤独寂寞。但是当有人陪着你谈他的恐惧时，你就会了解恐惧原来是普遍的现象，个人的痛苦就会因而消失。你的恐惧被带回到人类普遍的脉络里。

然后，你就能够比过去更积极更具启发性、更慈悲地来了解和处理恐惧。

当你成长到足以面对并接受自己的恐惧时，你将对面前的人的恐惧更敏感，也会发展出智慧来帮助他，坦白地表达出他的恐惧，面对它，并善巧地驱除。

你会发现，面对自己的恐惧，不仅可以让你变得比较慈悲勇敢和聪明，还可以让你变得比较善巧；那种善巧将使你懂得运用许多方法，来帮助临终者了解和面对自己。

而加速自已成长的方法，莫过照顾临终者，因为他让你做一次对于死亡的深度思考和反省。照顾临终者时，你会深刻地了解到，什么是人生最重要的问题。学习帮助临终者、就是开始对自己的临终不惧负责任，并在自己身上找到不曾觉察的无量悲心。

觉察到自已对于临终的恐惧，非常有助于你觉察临终者的恐惧，请深入想象临终者可能会有的情况：恐惧愈来愈强而无法控制的痛，恐惧受苦，恐惧尊严荡然无存，恐惧要依赖他人，恐惧这辈子所过的生话毫无意义，恐惧离开所爱的人，恐惧失去控制，恐惧失去他人的尊敬。

没有哪一种布施的意义大过帮助一个人好好地死。

有个有效的方法帮助临终者完成未了之事。

自他平等和自他交换的修持和完形技巧。

具体做法：

一、把你所有的负面思想和感觉都提出来，然后尝试了解、处理和解决，最后则是放下。

二、现在，观想眼前这个令你感到棘手的人。在你的心眼里，看到他如往日一样。想象现在真有改变发生了。他变得比较愿意听和接受你要说的话，也比较愿意诚恳地解决你们两人之间的问题。

清晰地观想他处在这种崭新的开放状态中，这有助于你比较开放地面对他。然后在心中真正感觉。

最需要向他说的是什么话，告诉他问题在哪里，告诉他你的一切感觉、困难、伤害、遗憾，告诉他过去你觉得不便、不适合说的话。

三、现在拿一张纸，写下所有你想说的话。写完之后，再写下他可能回答你的话。不要想他习惯会说的话；记住，就像你所观想的，现在，他真的已经听到你说的话，也比较开放了。因此，想到什么就写什么；同时在你的心里，也允许他完全表达他的问题。

四、想想你是否还有其他想对他说的话，任何你一直保留或从未表达的旧创伤或遗憾。同样地，写完你的感受之后，就写下他的反应，想到什么就写什么。继续这种对话，直到你确实觉得再也没有什么好保留的为止。

五、准备结束对话时，深深问你自己，现在是否可以全心放下过去的事，是否满意这种纸上对谈给你的智慧和治疗，从而让你原谅他或者他原谅你。当你觉得你已经完成了这件事，记住要表达你可能一直保留不说的爱或感激，然后说再见。观想他现在离开了，即使你必须放下他，也要记住你在心里永远能够保留他的爱，以及过去最美好的回忆。

六、为了让过去的困难更清楚地和解，找一位朋友，把你的纸上对谈念给他听，或者自己在家里大声念。当你大声读完这些对话之后，你将惊讶地注意到自已的改变，仿佛已经实际和对方沟通过，也和他实际解决了所有的问题。然后，你将发现更容易放下，更容易和对方讨论你的困难。当你已经确实放下后，你和他之间的关系就会发生微妙的转变，长久以来的紧张关系往往从此融化。更惊人的是，你们甚至可能成为最好的朋友。

著名的宗喀巴大师曾经说过：

“朋友会变成敌人，敌人也会变成朋友。”