传说大仲马的基督山城堡
最近在读《基督山伯爵》。感触颇多，不吐不快。随便写点。所谓奇文共欣赏，疑义相与析吧。不到之处，大家不吝赐教。
在读《基督山伯爵》中埃德蒙唐代斯被诬陷投入伊夫狱堡一段情节时，初读居然觉得有些似曾相识，很奇怪，自己怎么会有这种感觉。后来越看这种疑惑越盛，当我看到法里亚神甫传授埃德蒙学识，并赠以巨额财富，这才恍然大悟，突然就想起了金庸先生，和他的《连城决》，二者真的有太多相似之处，下面就简单谈谈本人的浅见。
就内容上讲，二者相似之处主要集中在狱中一节。
相似一：主人公都是被诬陷含冤入狱的。《基》中埃德蒙是被情敌菲尔南和丹格拉尔合谋陷害,《连》中狄云则是被情敌万圭设计。
相似二：二人都是在狱中人生最低谷的时候，遇到了生命中的贵人。埃德蒙遇到了法里亚神甫，教以学识，赠以宝藏；狄云则是碰上了丁典，授以武林绝学《神照经》，同样赠其大宝藏；
相似三：出狱后发现自己的女友都嫁给仇人为妻。梅色苔丝成了莫尔赛夫夫人，并有了儿子阿尔培；戚芳则成了万家的媳妇儿，生下了女儿空心菜；
相似四：二人出狱后都有报恩复仇行为。埃德蒙报答了莫雷尔一家，并穷八年之功处心积虑的复仇；狄云将丁典与凌霜华合葬，完成其生前遗愿，他的复仇却只是临时起意。
相似五：同样让人意外的乞丐。安德列亚＠卡瓦尔凯蒂（也就是贝内德托）参加伯爵的宴会出来，在欧特伊别墅门外碰上了乞丐卡德鲁斯，让我想起《连》中狄云在万家门口见到的乞丐言达平。卡德鲁斯抖出的秘密和言达平的“连城剑法”，同样让人吃惊。
此外，两者同样都是写人性的阴暗面。《基》里，丹格拉尔，菲尔南，维尔福出于贪婪，仇恨和自私，不惜牺牲无辜的人，所作所为令人发指；《连》中就更惨烈，为了剑谱和宝藏，师傅害徒弟，徒弟害师傅，父亲害女儿，兄弟自相残杀，实在不忍卒读。倪匡先生说这是一本“坏书”，其实书并不坏，这样的事我们身体经常发生，只是对人性卑劣丑恶的一面刻画的太过真实，读者不愿意承认罢了。
个人认为在对于人性的剖析方面，《连城决》实在要高出《基督山伯爵》一筹；人物刻画方面，《连》中的狄云从头到尾都是一个十足的傻小子，连反面人物血刀老祖和花铁杆都比他出彩的多，反观《基》中的伯爵，其慷慨磊落，其学识风范，其恢泓气度，俱都让人折服，这却是狄云所不能比的了。
金庸先生是本人很喜欢的一位作家，这次偶然从《基督山伯爵》中偶然发现了他和大仲马的相似之处，很兴奋，苦于左右无人能倾诉一番，无奈之下只好去网上寻求慰藉。这一查不打紧，心里暗叫一声惭愧。你道为何？原来，网上不仅对《连城决》和《基督山伯爵》相似的争论早就甚嚣尘上，对于金庸和大仲马的讨论也已经是连篇累牍，人家北大教授严家炎还曾对此作过专门的讲演。只叹自己孤陋寡闻，差点闹了笑话，着实汗颜无地。
从小就看金庸先生的武侠，从“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，到改编的影视作品，到《袁崇焕评传》，《金庸评传》，再到金老参加的访谈节目，一个不落，简直到了痴迷的程度。按说对于金庸先生，自衬了解的也不算少，怎么也想不到他和大仲马竟然还有如此深厚的渊源。
说到渊源，有人可能不大信。地域上两人相隔万里，一个生在法国巴黎郊区，一个生在浙江海宁；时间上更是差得离谱，大仲马生于1802年，金庸生于1924年，前后相差近一个世纪，金庸是在大仲马逝世后近半个世纪才出生的，两人根本没有交集。是的，所谓渊源，只能是精神上的。
金庸曾豪不讳言大仲马是他最喜欢的作家，他言道自己从小就喜欢看《侠隐记》和《基督山伯爵》，看的热血沸腾，后来之所以写武侠也是受了大仲马的影响。由此看来，在写作技巧和风格上自然也潜移默化的受到了大仲马的影响，作品有相似之处也就不足为奇了，不但所讲述的故事大都曲折离奇，引人入胜，主角们的身上也都有种侠义精神，以除暴安良，惩恶扬善为宗旨。
熟悉金庸作品的人都知道，他有种“历史癖”，最善于在历史的缝隙之处作文章，以虚构人物参与到历史中去，并不刻意改变历史，人物形象因此变得更加丰满。（如陈家洛和乾隆，郭靖和铁木真，朱元璋和明教，袁承志和袁崇焕，小宝和康熙）。由于布局精巧，笔法细腻传神，常常能达到以假乱真的效果（听说台湾学生考历史，还会写“自韦小宝签在雅克萨订了《尼布 楚条约》后怎么怎么样，”令人莞尔。）金庸先生自己坦言，这种写作技巧也是师自大仲马。
据说大仲马有句名言：历史是什么？是我用来挂小说的钩子。（据说这点在《三个火枪手》表现的最为明显，描写法国路易十三时代达尔大尼央、阿多斯、波尔朵斯和阿拉密斯几个火枪手也是参与到宫廷斗争中。可惜我只看过动画片，有机会定要将大作拜读一番。）于是就有人说金庸这种行为是“剽窃”大仲马的创意，还有人说金庸驾驭历史的功力已在大仲马之上，比后者走得更远。可是我觉得更应该理性的看待这个问题，过于抬高或者过于打压都不免有些过激。毕竟两人地域不同，文化背景不同，有相似之处，可比性却不是很大。只能说，历史这个钩子，他们用的都非常好。
不过要说金庸先生的行为属于“剽窃”，请恕我不能苟同。金庸才如烟海，学贯中西，他并非生搬硬套，能把前人的经验吸收借鉴，并大胆创新发展，这不就是夫子所说的“择善而从”吗，怎么就成“剽窃”了？
要说“剽窃”的话，那他“剽窃”的可多了去了，君不见《雪山飞狐》中类似黑泽明电影《罗生门》的叙事方式？
《天龙八部》中萧峰更是像极了希腊神话中的悲剧英雄，《碧血剑》里的青青简直就是林黛玉的翻版，她甚至还说了句林黛玉式的对白：黛玉因湘云与宝玉争吵，气道：“他原是公候的小姐，我原是贫民的丫头。”袁承志救了阿九回宅中养伤躲敌，青青一气出走，留的纸条上面便是说：“既有金枝玉叶，何必要我寻常百姓。”；
即便才如曹雪芹，也不否认《红楼梦》式脱胎于《金瓶梅》，我们今天看不到的情榜，也是从《水浒传》中梁好汉排座次获得的灵感，原本就是为闺阁女子作传嘛；周星驰电影《大话西游》从人物造型，配乐，甚至台词都和王家卫电影《东邪西毒》雷同甚多；那又如何呢？金庸先生封笔都几十年了，依然是武侠小说界的泰山北斗，至今无人望其项背；《红楼梦》就更不用说了，不仅在国内，就是在全世界的文学作品中来讲也毫不逊色，莎士比亚笔下有三四百个栩栩如生的人物形象，可他用二三十本书才做到，曹雪芹一本《红楼梦》就有了，书还残缺不全；《大话西游》至今被影迷奉为无厘头经典之作，其达到的艺术高度不在《东邪西毒》之下。所以，不要再说“剽窃”这种话了吧，没意思。
从《基督山伯爵》了解了大仲马，甚至从一个侧面了解了金庸，不能不说是意外之喜。以前看的外国作品不多，印象中真正看完的只有笛福的《鲁滨逊漂流记》，《飘》也只是捏着鼻子看了四分之一就被我束之高阁。所以，很感谢《基督山伯爵》，感谢大仲马，为我打开了一扇新的窗户，让我的生命更加充实，也期望，能看到更广阔的世界和更美的风景。
多读书，读好书，人生幸甚。
