概要

1. 了凡先生年少丧父，母亲让他放弃科举，改学医术。

2. 后来遇到孔先生，为他推算一生吉凶祸福。他重新读书应考，结果都与孔先生所算一一应验。他因此认为命由天定，自知无子、也无显贵功名，便意志消沉，不求进取。

3. 在南京国子监读书时，他拜见云谷禅师，诉说自己的命运早已被算定。禅师以儒佛道理开导他：命运并非定数，福报皆可自求。

禅师引导他反省改过，后鼓励他：“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。”从今往后只要改过迁善、积德行善，就能改变命运。还教他用功过格记录善恶，踏实修行，不可急功近利、心存妄念。

4. 回家后，了凡真心力行善事，先求功名，后求子嗣，都一一如愿。

5. 他由此醒悟：说命运天定，是世俗之见；说祸福自求，才是圣贤之道。云谷禅师的立命之学，是至精至正的真理。他以此告诫儿子，要细心体会、努力践行，切莫虚度光阴。

笔记

1，人是有命运的，但只是对凡夫而言。特别善良的人，一直在增长福报；非常恶的人，一直在消损福报。这两种人的命运是不按原定的命运走的。

2，如果我们想实现一些美好的愿望，应该在心上下功夫，向内求。这样心性得到了锻炼和提升，外面有形的愿望也可以实现。如果不在心上下功夫，只知道在外面的方法技巧上去营求，则是徒劳的。更愚笨者，则通过不择手段的方式去求，不知道表面虽然短暂的得到一些好处，实际上已经在酝酿后续的苦果。

Q&A

1，明朝考中秀才，不算得科第吗？

2，为什么孔先生算袁了凡没考中科第，还能做四川一大尹呢？

3，秀才→贡生→官。这条路线如何考核呢？

1. 秀才→廪生（岁考一等，拿廪米）

2. 廪生→岁贡/选贡（按资历或考试选入京）

3. 入京→翰林院考试合格→入国子监

4. 国子监→积分+历事考核上等

5. 吏部铨选→授四川知县（大尹）

全程不用中举、不用进士，但每一步都有考试+考核，优秀者才能走到知县。

4，了凡改命中进士之后，好像也只做了宝抵知县。但看这本书好像比四川一大尹（也是知县）好很多，属于巨大改变。如何理解呢？