经文如镜，照见内心，抄经之间，寻得自我。笔落“无有少法可得”处，忽觉心头上那点“求功德、求开悟”的执念，如被清风扫过的尘，淡了许多。
从前总把修行当登山，以为一步一阶，终能摸到“阿耨多罗三藐三菩提”的峰顶。此刻才懂，那峰顶本不在外，只在放下攀援的那一刻。佛陀说“无有少法可得”，恰如指着月亮的手，不是让我们盯着手，而是顺着它看见本自圆满的月——那月，就是我们未曾被“我执”遮蔽的清净本心。
就像这抄经的笔，若执着于“我要写好每一个字”，反而会手抖；若只是让笔墨自然流淌，倒能写出几分自在。修行亦如此，若抱着“我要证得菩提”的念头，便已落了“得”的窠臼。菩提本不可得，只因我们妄念丛生，才以为它远在天边。待妄念息处，方知它从未离开，如虚空无处不在，却又无迹可寻。
六祖说“本来无一物”，这“无一物”不是空无，而是不执着于“有”。我们执着于财富、地位、甚至修行的境界，就像背着石头过河，越走越累。而“无有少法可得”，便是让我们放下这些石头，轻装前行。此时虽无所得，却能行遍千山万水，无拘无束。
忽然想起赵州禅师的“吃茶去”，哪有什么高深的禅机？不过是放下“求禅”的念头，活在当下的一碗茶里。菩提亦如此，不在经卷的文字里，不在禅坐的蒲团上，只在吃饭时好好吃饭，洗碗时好好洗碗的清净中。
再提笔时，已不似先前那般刻意。原来“无有少法可得”，才是最究竟的“得”——得一颗不被外境所转的心，得一份不被执念所困的自在。这，便是阿耨多罗三藐三菩提的真义吧。
