这个月的２号，网上购买了《苏菲的世界》电子书，从此每天晚上都睡得特香——睡前看一看，效果奇特。这本书也不光具有睡前催眠的效果，而且也让我知道了许多哲学上的问题，也的确增大了我的眼界。
看得很慢，因为这本书总是比较晦涩难懂，难道是我自己的问题吗？现在终于开始“浪漫主义”这一节了，康德之后就是浪漫主义时代了。可以说是康德结束之后就进入了浪漫主义时期，由于我还没有看这一章节，我还不能够确定康德与浪漫主义之间的联系。康德的哲学比较集大成，他同时汲取了理性主义和经验主义里面的精华，摒弃了两者之间的不合理部分，形成了自己的哲学观。看着康德的哲学，也比较和现在人们的认识大致相同，之所以这么认为也许是因为理性主义太过于理性，而经验主义则过分强调经验的重要性。
这本书并没有像书本中那样直接给哲学家们冠以“唯物主义”及“唯心主义”，因为这并不能区分各个哲学大家的主要思想，从书中也可以体会到各个哲学家所属的门派。比如康德：
时间和空间属于人类的条件。时、空乃是人类感知的方式，并非物质世界的属性。
这么说的话就有点儿想前面看过的笛卡尔“我思故我在”了，显然是唯物主义。康德认为因果律是存在的，而且是绝对性的存在，存在人的心灵，是组成人的一部分。这一点是以往哲学家所没有想到或提到的（我是没有看到），亚里士多德提出了因果律，但他是认为存在于自然中，并非人的心灵中。康德同时也指出“为了道德的缘故，我们有必要假定上帝存在”，这也是我觉得他的伟大之处。我也非常欣赏他提出的伦理学，他认为我们与生俱来心中就存在“道德法则”，和物理法则一样都是绝对能够成立的。他认为我们做一件事，如果是出于虚荣心或其他利益需求就不是“自由意志”，而是可能会成为这些事物的奴隶，而当我们出自内心的“责任”、“义务”做这件事是才是“自由意志”。这是他认为我们不同于其他动物的主要因素，动物们只是追寻自己的天性和需求，没有自由可言。
康德死于一八零四年，墓碑刻着：
有两件事物我愈是思考愈觉神气，心中也愈充满敬畏，那就是我头顶上的星空与我内心的道德准则。它们向我印证：上帝在我头顶，亦在我心中。
