乾（☰上☰下）：元亨，利贞。
天道健行不息，人却不一定这样，有的人遇到问题消极逃避，有的人遇到问题会去积极解决。所以这一卦是讲人要像天一般健行不息，人为龙，六个爻词就讲了龙在不同的处境下应该要如何来应对。
这样卦辞主要是分两个方面，一个是“元亨”，因为过去的事物已经过去了，现在再来看未来都是充满各种可能性的。如果是像天一般自强不息，那么不管是什么样的开始都可以是亨通的，因为是可以从积极有利的角度来考虑问题。另一个是“利贞”，也就是要利于守正，就是这个自强不息的过程要守正道才是比较的好。
初九：潜龙勿用。
西汉末年，王莽从当政再到篡位，刘邦一族的后代都不少有想要再去夺回政权，其中刘秀的大哥刘演就是这样的人才。但是想要夺回刘氏的政权又谈何容易，对于天下百姓而言，他们并不关心是谁的朝代，关心的是当政的皇帝官员能否给他们带来安稳的生活。而在这个时候刘秀一族的生活也都不是很容易，虽是皇室血脉却也已经算是平民了。刘秀虽然也曾去长安游学学习《尚书》，也有想要从政的志向，但当下要紧的是要先养活家人。所以就是要好好的种庄稼，除了给自己家人吃还可以再把庄稼运到集市上去卖掉换钱。
九二：见龙在田，利见大人。
王莽的新朝三年，天下开始逐渐动乱了起来。王莽一心改革，但改革的结果除了动了既有权贵的利益，也让底层的民众生活更加困苦。于是困苦的民众开始反抗，各地都开始了反抗的势力，其中又以绿林军和赤眉军的势力较大。这个时候刘演、刘秀一族的刘氏子弟也想要趁着天下动乱的时机去推翻新朝，恢复汉室。但是天下动乱，他们除了号召本族的人，也没有粮食军饷去号召更多的民众，毕竟那些农民起义军也只是想吃饱饭而已。
所以刘演、刘秀一族在起义之后面临了势力难以壮大的问题，甚至可能会被朝廷的力量所消灭。这个时候就需要借助他人的力量，于是就与绿林军的一部分势力结成了同盟，这样就是有了更大的依靠，就不仅仅只是刘氏子弟的起义，而是和农民起义军结合在了一起。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
在刘演，刘秀与绿林军结成同盟之后，内部的权力争夺也开始了，大家一致的意见是需要找一位刘邦直系的后代来带领大家起义，这样以汉代正统的名义起义可以更好的壮大力量。虽然刘演非常出名，有很强的领导能力，有远大的志向，有杰出的作战才能，但是绿林军的将领却不想拥护刘演，因为害怕他太过强势，使得他们没办法趁着起义的时机去享受或满足私利。所以绿林军将领就使计谋立无能的刘玄为更始帝，刘玄也更容易被绿林军的将领所控制。
而后来刘演因为经常不服，所以导致被杀了。这个时候刘秀想要借绿林军的力量起义，就只能隐忍。所以他忍痛回到朝廷中去请罪，不敢对于大哥被杀有什么反对的意见，连大哥之前的将领也不私下接触。这个时候刘秀的权力也被剥夺了，只能隐忍不发。在这种环境下只能小心谨慎。
再后来刘秀终于有了机会被委派去平定河北，这个过程是很不容易的，既需要去应对河北的农民势力，还需要去应对邯郸王朗假装皇室弟子的势力，还需要做好份内的工作防止更始帝的猜忌，所以只能去小心谨慎的来做平定的工作。
九四：或跃在渊，无咎。
经过不懈的努力，刘秀在河北的根基逐渐的稳固，获得了当地原有的一些将领的拥护，也通过娶郭圣通与当地的刘氏力量结盟，原班的将领人才逐渐帮忙一起平复了河北的农民势力，还有灭掉了邯郸与他争锋相对的王朗势力。这个时候更始帝见刘秀的力量壮大了，就赶紧让他卸任回朝廷受赏，但是这个时候回去了就不要想再出来了，明显就是想要夺刘秀的权。不过这个时候想要与更始帝公开决裂也并不好，因为可以借助更始帝的名号去继续发展自己的势力。所以刘秀就以河北未平为由拒不领命，也没有公开反抗。已经基本有了足以决裂的力量了。
九五：飞龙在天，利见大人。
后来更始帝派两股力量想要制约刘秀，这个时候如果刘秀任由对方这样可能会对自己造成危险，所以就找机会先下手为强，既保护了自己，同时也与更始帝公开决裂了。这个时候已经没有什么力量能够对刘秀产生足够的威胁，天下的力量还是分崩离析的，刘秀只要去不断的发展壮大自己，然后再逐一的消灭其他的势力，统一天下指日可待。后来在群臣的拥护下刘秀称帝，但是他虽然贵为皇帝但也是天命所授。在他之上仍然是天道在推动着。所以要始终代表广大民众的利益才能够长久。于是后面就一步一步的统一天下了。
上九：亢龙有悔。
刘秀好像是很少有做什么让他后悔的事情，可能就是刚开始起义的时候攻城，疏忽大意的把亲属家眷全部带着。结果对方反攻，自己的亲人都在战乱中死去了。
用九：见群龙无首，吉。
刘秀是很少有的不杀功臣的皇帝，他与功臣的关系也基本上是非常的融洽。在统一全国后也是用道家的无为来治国，休生养息。这样虽然好像没有管理，但是各个部分却都有着井然的秩序。
