【一】解读
在这一章释迦摩尼是讲说用满三千大千世界的所有宝贝用来布施，这个因缘所得的福德是很多的，但是按照释迦摩尼的讲授，这个福德因为是不住相，没有福德相，所以才是真正的多。而且前面也对此的讲到，如果是去读诵、受持，乃至为他人解说金刚经，甚至只是讲解四句偈的话，这个福德都是超过了这个布施所有宝贝的福德。因为如果是读懂金刚经的话，就是明白本来就没有福德相，所以才就是会更多。
这样的话自己也有个疑问，就是福德到底是一种什么样的存在？好像福德也是因缘和合而生的产物，它不是本质、不是本性，却也是一种存在，福德也会变化。而且在老子里，道和德是很重要的概念，德就是指道的蓄积状态，所以就是要来积德，这样所积累下来的德对于后面也都会有好的作用。不过虽然在这里在谈论德，就是始终要不住相的来看待，这样就不会执着于福德相。
这样不管是福德还是灾祸，也都是因缘和合产生的，而我只需要关注在倾听本心的指引上，本心是无形无相的，却又一直在指引着人去有所行为。所以当我在倾听自己内心的时候，我其实一直都在做着最顺应宇宙法则的行为，这样自己也不会为了去获得福德做什么事情，也不会为了避免灾祸去做什么事情，我只是自然的在做着我想做的事情的时候，自然而然的获得了福德，自然而然的避免了灾祸。所以接下来要来倾听内心的话，还是需要自己再来精进，因为我需要学会放手，让自己去顺应生命之流。
【二】原文
“须菩提，于意云何？若有人满三千大千世界七宝以用布施，是人以是因缘得福多不？”“如是，世尊，此人以是因缘得福甚多。”“须菩提，若福德有实，如来不说得福德多。以福德无故，如来说得福德多。”
【三】译文
佛问：“须菩提，我问你，倘若有人用装满三千大千世界的七宝来布施，那么此人因为布施的因缘所修得的福德多不多？”
须菩提回答说：“是很多，世尊。此人因布施的因缘所得的福德是很多。”
佛又说：“须菩提，假如福德有一个实体的话，如来便不可以说福德多了。因它没有实体，无可形容，如来才说他获得的福德多。”
