灵公第十五：
君子固穷，小人穷斯滥矣。（君子者虽穷仍固，小人穷了受不了，就会想滥招了。）
无为而治者，其舜也与？夫何为哉，恭己正南面而已矣。（儒家很重视当权者的带头作用。百姓有低俗的权利，但身居高位的贵族必须恭谦礼让，以身作则。）
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？（行之礼，行=通达。）
邦有道，如矢；邦无道，如矢。邦有道，则仕，邦无道，卷而怀之。（注意儒家的道德底线，社会公正，我就出来谋个一官半职，体制崩坏，我就隐居求安，不强行抗争；但无论如何，品德正直这一点，不能变；不能说大环境逼不得已，就干违心的事。）
可与言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言；智者不失人，亦不失言。（通俗地说，就类似于，该表白的时候不表白，妹子溜了吧；不该表白的时候瞎表白，被人拒了吧；高手不会被妹子拒也不会让妹子溜掉。）
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以求仁。（杀身成仁，舍生取义，生命固然可贵，但仁和义却是儒家不能退让的底线。）
工欲善其事必先利其器，居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。（前半句是名句，事贤友仁，是求仁之器。这是以工匠比喻求仁。）
人无远虑必有近忧。（名句，出处）
已矣乎，吾未见好德如好色者也。（名句）
躬自厚，而薄责于人，则远怨矣。（躬身自省，严于律己，宽于律人。）
群居终日，言不及义，好行小惠者，难矣哉。（这句对小人描述的好形象。）
君子义以为质，礼以行之，逊以出之，信以成之，君子哉。（义礼逊信，跟上一段小人成鲜明对比。）
君子病无能焉，不病人之不己知。（君子求诸己。）
君子疾没世而名不称也。（如果到死都没名，可见做的确实不咋地。）
君子求诸己，小人求诸人。（君子自强不息，小人怨天尤人）
君子矜而不争，群而不党。（矜：庄以持己；群：和以处众。）
君子不以言举人，不以人废言。（不以言举人，听其言还要观其行；不以人废言，不因为人有问题就摒弃他正确的意见。）
己所不欲勿施于人。（此一言而可终身行之。）
巧言乱德，小不忍则乱大谋。（后半句名句，也出自论语。）
众恶之，必察焉；众好之，必察焉。（群众的眼睛未必雪亮，要保持自己的独立思考。）
人能弘道，非道弘人。（人外有道，道外无人。人心有觉，道体无为。人能大其道，道不能大其人。）
过而不改，是谓过矣。（犯错难免，关键是要改。）
吾常终日不食终夜不寝，以思，无益，不如学也。（终日思不如须臾学。）
君子谋道不谋食。君子忧道不忧贫。（道才是第一位的。）
当仁不让于师。（当仁不让的出处。）
君子贞而不谅。（贞：正而固；谅：不择是非而必于信。）
有教无类。（成语，出处。）
道不同不相为谋。（名句，出处。）
