三年没有回老家过年了，从孩子出生到现在，已经在北京过了三个春节。说实话，对于在外打拼的游子，在外地过年的感觉不好受。
远离了熟人社会，少了亲戚朋友，节日的生活平静而凄清。一如往常的一日三餐，正常的外出游玩，与往日的假期没什么两样。
每年的春节，都是游子还乡，祖国大迁徙的时刻。或许这就是春节之于我们中国人的意义所在。我们寻求的是一种仪式感，更为重要的是我们一直秉承的家的传统。
临近年底，大家所聊的话题多是，“什么时候回家？”，“买到票了吗？”电视上播放的不管是广告还是公益片，游子归家总是主旋律。
年迈父母的殷殷期盼，在家焦急的等待，游子们搭飞机，乘高铁，坐大巴，开汽车一路的归心似箭，最后合家团聚的幸福，这些画面怎能不让每一个在外漂泊的人感动呢？
孩子已经过了三周岁生日，今年我们终于决定要回家过年。
很早就开始抢火车票，几年前在抢票，如今依然要抢，只不过多了抢票软件。火车票真的是一票难求，最后都要放弃了，准备搭便车回去。很庆幸，回家当天凌晨终于抢到回家的车票。
终于回到了久违的故乡，“近乡情更怯，不敢问来人”，几年没有回来，还真有一种情怯的感觉。走在熟悉的村庄小路上，感受着家乡的变化。
之前的泥土路变为了柏油马路，马路两旁是太阳能路灯。终于告别了下雨天就满是泥泞的街道，告别了一到晚上就黑漆漆的村庄。
父亲说，这都是精准扶贫的功劳。县里的干部包村负责脱贫工作，县委书记包的我们村。当时，书记开车过来时，看到道路狭窄，崎岖不平，就问下面的干部，“这路不太好，能修不能”，“能修，能修”。于是，很快就成了现在的样子。
原来如此，我说怎么改变这么快，这么大呢？
虽然村貌发生了很大变化，但是过年的习俗依旧没有什么大的改变。村里的庙依然如故，家族的祠堂仍然安静的矗立在那里，家族的族谱照例悬挂在每家供奉。
大年三十早上，照例是干饭供。有的人家会在腊月二十八上猪头供，大抵这样的人家这一年发展比较好，或者是先前许过愿，如果挣了多少钱，孩子考上了大学或者别的什么愿望达成，就要上猪头大供。
大年三十吃过早饭，就开始包饺子。家家如此，年年如此。我从小就没有动手包过饺子，总是吃现成的。今年第一次和母亲包饺子，一家人吃的饺子都是我一个个包出来的，虽然下锅后会有煮烂的，但总算是学会了这一技能。
往常除夕夜，我们都是和母亲一起看春晚，父亲则是出去和家族的男人们喝年酒。往常每年除夕，我们也依然是吃饺子。今年年夜饭，爸爸弄了几个菜，开了一瓶红酒，我们一家人一起吃了顿年夜饭。
年夜饭之后，家族的男人开始喝酒聚会。我小时候不参加这样的聚会，后来长大后，父亲就鼓励我也参与其中。
今年，父亲召集了叔叔们还有我们几个晚辈，大家一起喝酒，一起畅谈这一年。我第一次感觉到我也是家族的一员，是一个独立的大人了，之前从未有过这种感觉。
三十夜里母亲就开始准备供品，大年初一，凌晨四五点我们就起床，父亲母亲辛勤地忙碌着。母亲负责拜供品，点蜡烛，烧银两，父亲洗手给众位神灵上香，到庙里烧香，然后放鞭炮。
我五点多起床时，外面的鞭炮声已是噼噼啪啪响做一片。放完鞭炮，就要开始一年一度的磕头拜年了。
每年大年初一凌晨，我们晚辈们都要向家族里的长辈磕头，算是给长辈拜年。随着家族的长辈逐渐老去，许多已经故去。年轻的逐渐变老，后来的晚辈又要向老去的长辈磕头拜年。
自我记事起，磕头这种拜年方式就在老家进行着，如今依然如故。许多接受了新观念的人早已不再看重这一形式，也有人在鼓动废除这一陈旧的拜年方式。
然而，经年累月形成的习俗早已深入家乡人的骨髓。只要我们还身在这一片土地，我们就难以彻底摒弃这一直坚守的传统形式。
或许，随着城镇化发展的加速，随着年轻人的逐渐外流，这样的传统形式会逐渐淡化，逐渐远去。但到那时，随着这种仪式化的传统的消失，我们的精神寄托也将无处安放。
或许那就成为了我们这一代人所谓的乡愁了吧。
