*创造亚当，上帝以指尖一触的方式创造了亚当，这是米开朗基罗的富有创造性的体现。圣经故事上的过程是这样的：耶和华用地上的尘土造人，将生气次在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。“ 一些艺术家用了不同的形式来体现这一点，有的是上帝扶住亚当的手，仿佛要扶他起来，有的上帝向裸身的亚当的赐福，但所有的上帝都是站立的。
亚当的左手后来被修复过，所以这个重要的部分并不能算是米卡朗基罗的真迹。
米开朗基罗是不是同性恋？书中没有做明确结论。只是从米开兰基罗的文字里推断出两条线索，1 异性恋，他的一首十四行诗（1905年），有可能象是对一个波隆纳少女表过爱意，但本书作者觉得那更象诗文习作。2 同性恋，也是来自一首十四行诗，”女人非常不一样，根本就不讨人喜欢/如果她聪明而有男人味，那我当然要为她疯狂“。 这个人就是托马索·德 卡瓦里耶利，书中说这种恋情是”柏拉图式的爱情“。
* 建筑师布拉曼特
在跟随教皇作战时，还设计部分武器，攻城梯，弩炮，空余时间还念但丁著作给教皇听。瓦萨里《画家，雕塑家、建筑家列传》里提到布拉曼特可能熟悉达芬奇的许多武器设计构想，例如蒸汽驱动火炮，开爆式炮弹，机关枪，速射十字弓。
*教皇的胡子：
*医院也是银行：
新圣母玛利亚医院，创立于1285年，医院靠投资获得收入，把钱存在这里比存在动不动就破产的传统银行更为保险，因为安全可靠，佛罗伦萨许多有钱人（包括米开朗基罗与达芬奇）都把钱存在这家医院，利息5%。
拉斐尔的故事：
拉斐尔与米开朗基罗两个风格完全不一样，教皇不在罗马时，前者接受其它委托，过着舒适又有美女陪伴的生活，后者就等着教皇给钱，然后忙着处理家中琐事。
拉斐尔是个野心勃勃的人，听说过他中间偷偷溜进教堂偷看米开朗基罗的天顶壁画，最近看的一个纪录片里也这样提到了，书中所的经过却是这样的：
西斯廷拱顶壁画前半部分完工揭幕展出的那天，拉斐尔是作为教皇礼拜团的一员坐地教皇宝座附近观看米开朗基罗的壁画的，这个位置他花了一大笔钱（1500杜卡特）。因为非常欣赏，拉斐尔就想抢下这个委任案，完全后半部分。原因是他认为公开的礼拜堂是一个更能展示自己才华的场所，虽然同期他已经接下好几个委任比如教皇的私人住所。
揭幕后不久，拉斐尔修改了他的《雅典学院》，就是画中台阶上的赫拉克利特，画中唯一一个独处思考的哲学家，这个人物的画法是受了米开朗基罗画风的影响，而且人物外形也很象米开朗基罗，至于目的，有可能是向他致意，也有可能也在拿米开朗基罗的乖戾，孤僻的性格开玩笑。（赫拉克利特也是一个著名的坏脾气）。
书读完后，正好又找到网盘资源里的一pdf版的书《文艺复兴三杰 米开朗基罗》，摘抄两首他写有有关美的诗
任何一种美
只要是为了那些有悟性的人看到的，
它就比一切更接近于那种发源于天国的美。
我们的灵魂均来自天国，
我那双如饥似渴寻找美丽事物的双眼，
与我那如饥似渴期待神恩拯救的灵魂，
除了对美好事物的沉思默想之外，
再没有其他办法使自己享受天国的乐趣。
还有一首：
在我的使命中，
美是可依赖的指针，
是我与生俱来的权利，
是我艺术的镜子与明灯，
从相反的角度看，它全然错误。
只有美能提升我们视野的高度，
从那里我开始我的绘画与雕塑，
美激动人心，健康的灵魂因之向天国升腾。
而愚昧阴暗的脑筋看来，
美是低俗色情的----
那病态的双眼不能从凡俗移向神圣，
只是永远陷落在这里，任何上升的念头都只是痴想，
是的！除非，上天格外恩准。
全书看完：米开兰基罗，一位热爱美以及追求美的大师！
