一部老电影中折射出社会的公平与正义
--------《十二怒汉》影评
前一段时间，看了一部美国1957年拍的电影《十二怒汉》，并看了中国版和俄罗斯版，感想很深，结合自己的切身经历，我看到了中国和法制社会的差距！
影片的构思之巧妙、情节之紧促、推理之严谨，此处不再叙说。这部电影，让我想起了自己十年前在公安局诉讼时所遭遇的不公。我不得不说，十年前的我还十分幼稚，相信社会总有公平正义，总有个说理的地方。结果，我错了！
二零零八年，我家里 因为建房（农村）的桩基地问题，和村主任发生了纠纷，原因是我家想在自己家的农田里建房（我家的老房子已经成了危房），但村主任就是不肯答应，说是不在规划范围内（这里说一句，农村建房地的规划全由村主任说了算），不能用来建房（邻村哪家不是这样建的？之所以不规划，是因为村里的“能人”全都建了新房，只剩下我们一家没建）我找过镇政府和镇土地局，但他们都说，规划土地权在村主任，村主任不同意，谁都没办法！我母亲和村主任理论时，村主任竟然动手打人，（踢了我妈一脚）当时我在千里之外的单位上班，回来之后，我面对面骂了村主任，还声称无论如何也要讨个说法！（殊不知我当时多么幼稚）
我先找到镇派出所，镇派出所说人没受伤，是很普通的民事纠纷，更何况你们的村主任是镇上的“红人”，（他堂弟在市财政局当副局长，镇上还想靠他堂弟扶持一批扶贫项目）所长语重心长地劝告我，过去了就过去吧！你不也骂了村主任吗？我和你们村主任是老同学，完了我批评他一顿。所长就这样把我搪塞过去了。
我想，镇上不行，县公安局该可以吧！
我来到洛南县信访大厅，他们让我登记了一下，说这是民事纠纷，要找公安局，（可怜的我就像皮球一样，被他们踢来踢去。当时的我也没想，既然是公安局管，你凭什么让我登记？）我到公安局，他们连门也不让我进去，警备室的告诉我，人又没受皮外伤，不归公安局管。
竟然没有个说理的地方？
我仍不死心，在县城又住了一晚，连续写了五封告状信。第二天一早，我来到县政府，找到县长办公室，房门紧锁，我等了大约两个来小时，没见动静，因为家中有事，就把信从县长办公室的门缝下塞了进去，我想县长一开门，肯定第一眼就会看见我那声情并茂的告状书，县长只需一句话，就可以解决我家的大事！带着满怀的期待，我踏上了回家的班车。
我的告状书如同撒进河流的一撮尘土般杳无音信，泥牛入海。县长或秘书可能连看也没看就把我的一纸状书扔进了纸篓。从此，我的告状和母亲所受的气就如同一抹云烟，随着时间的流逝，烟消云散。
我到哪儿说理去？由此开始，我对这个社会的法律公平失望了。
怎样的社会叫公平？《十二怒汉》给了我诸多思考。
一、法律要保证社会的程序正义。影片中的疑罪从无充分的说明了这一点，宁可放过一万，不可错杀一个。这与我们社会中的宁可信其有，不可信其无思维，差距何其大！一切讲证据，讲严密的逻辑推理！万一法官判错怎么办？万一证人集体做伪证怎么办？所以设置了一个陪审团制度。法律要保护任何一个人的权利，哪怕他是犯人！这样的制度，无疑就减少了主观臆断和偏见。就像影片中愤怒的3号陪审员，他最后反驳8号陪审员，说法官为什么没有想到这一点（作证女子鼻梁上有眼镜压过的痕迹）时，“我们十二人里，十一个也没有想到。”8号如此回应。
当做销售的球迷----7号陪审员违背内心、不能追求真实和坚持自己的看法时，11号陪审员（钟表匠）开始质问：why?你难道没种坚持自己认为正确的事情吗？
然而，看看我们所发生的一切，离公平是越来越远。许多人把对人生命的剥夺、漠视，视为正常。把没有言论自由，在梏桎和管制中的生存，视为正常；把这个社会的腐烂败坏的行为，视为正常；把弱肉强食的丛林规则，视为正常。可悲！就像一位中国哲学家所说的：中国只有治道而没有政道。治道是治理之术，政道即是对政治基本原理的探讨，这个探讨是没有的。中国在统治阶级的高压之下，再也没有能跳出儒术而治国的思想家，而那些朴素的公平、公正的人性需求，被压制、被训化，被消解得无影无踪。
二、对权利的保障与尊重。正义，恰恰是我们最缺少的理念。
刚开始，在8号投反对票的时候，虽然有人不满，但立即就有了支持者；10号发表阶级观点时，其他人都背对不理，充分表现了社会对弱势群体的尊重。8号陪审员身上体现出来的人道主义精神，无不感动千万观众。
现实中，我们普通的贫苦农民的权利谁来保障？谁又会尊重我们？体会我们的感受？在没有法律保障的地方，社会就是一片原始森林，中国农村就是这样的状态。谁家的儿子多，势力大，谁就是王者。而我们的法律被定义为统治阶级的工具，基本是统治者为维护其统治而订立的规矩，其目的是为了惩罚和威吓，生就一副凶恶的面孔，根本谈不上对人的权利的保障与尊重。而就个人而言，我们习惯等级，祟尚权威，迷恋熟人圈，讲究外在的脸面。对普遍个体生命的尊重，我们很少去想：我的做法，对他人公平吗?
权利，恰恰是我们最缺少的理念。
三、本片反映出了美国人对真实精神的追求，凡事都讲严密的逻辑推理。而中国版《十二怒汉》尽是充满人情味的嘻嘻哈哈。合理的怀疑，多么人性化的胸怀。
从资料看，美国的说理教育，是从孩子就开始的，说理教育贯穿了每个学段。而中国，从小就不注重逻辑思维的培养，走出学校后，有面对的是毫无规则的人情社会，人人争着当领导和利益，谁会去追求真实和逻辑？缺少逻辑，就会缺失理性，理性对一个社会来说，尤为重要。
首先，人们需要理性，说理更能找到真实和公正的东西。
其次，逻辑和说理是公民的一项基本能力，说理的民主特性是理性公民素质的必然体现。
再次，说理不只是思考和明理，还要用理由来证明合理。不仅要照顾自己的观点，还要始终顾及对方的观点，用同理心来说服对方。
最后，在整个过程中，学生不仅学会分析自己，也学会公平和正义，甚至也学会了分享和理性并存。
美国之所以能有比较高的公民素质、国民独立思考能力和公民社会理性，重视说理教育应该是一个重要的原因。
再次，影片从侧面也反映了美国人强大的自我反省能力。他们一直在努力排除个人主观情绪和认知偏见，我想:这和耶稣基督教的救赎、忏悔精神是息息相关的。
法制，距离我们还很遥远。希望能有更多的“怒汉”挺身而出，为法治社会开山劈路。
