“人在做，天在看”，这一俗语在我国农村妇女吵架时，常常得以引用。其实是人在做，天公不长眼，因而是看不见的。引用这句俗语的妇女，是强调人做事，得凭良心。朴实的语言，道出了大道理：“自律”是一种至善的品德。
人之所以不敢为恶事,触法律，是因为人有敬畏之心，怕受到相应的惩罚。这对于维持社会稳定，规范社会秩序，无疑是好事。但从道德的层次来讲，不是最高境界。这只是“他律”，而不是“自律”；是“防他”，而不是“防己”。“他律”有一定的局限性，会让人心怀侥幸去做一些坏事，且自我安慰“天知地知，你知我知”，弦外之音是“你不说，我不说，谁也不知道”。
“自律”是道德的自我提示、自我约束、自我监督、自我防范，是他人“不在场”时，因为“意识的自觉”而做出合乎规范的善的行为。“随心所欲不逾矩”，是品行高尚的人长期严格修身而“内化于心，外化于行”的结果。
《大学》有云：“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善， 而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也”。
译为现代文是：小人在他一个人独处的时候做坏事，无所不为，见到君子便躲躲藏藏地掩盖他的坏处，彰显他的善良。可是别人看来，看到他的坏处如同看见他的肺腑一样清清楚楚，这种掩饰，有什么益处呢？这就是说，一个人内心的真实，一定会表现于外的。所以君子致力于自修，特别慎重在一个人独处，所作所为无人知道的时候。
曾子云：“十目所视，十手所指，其严乎！”
译为现代文是：
曾子说：“在一个人独处的时候，就像有十只眼睛在注视着自己，十只手在指着自己，这是多么严峻而可畏啊！”
圣人其实是在讲，“自律”比“他律”高尚得多，“防他”不如“防己”，要视无人为有人。我想国人如果都能做到如此，那大街小巷就无需安装那么多的摄像头了。
哲学家康德讲过：“自由即自律，而且只有自律道德，才是真正的道德”。“自律”是依靠“意识的自觉”产生的行为，是非外力作用的行为，因而是一种至善的品德。
