逍遥者，鲲鹏，其所托者广；适志者，蝶梦，其所寓者渺。

        庄周之梦蝶，栩栩然；俄而觉则遽遽然。庄周梦蝶适志与？遽遽然蝶而庄周适志与？

        梦醒的庄周说：“此之谓物化”。这就是最为经典的庄周蝶梦。为何不能梦一只蜂呢？抑或是一只蜻蜓？或者说为何一只蜂不物化为庄周，或遽遽然蜻蜓而庄周？看来南华老仙的梦也是别具一格的。帝王梦龙虎，贫民梦稻谷，才子梦佳人，而庄周就偏偏梦蝴蝶，这确是让人羡慕、嫉妒、恨的。只因南华真人这一梦把蝴蝶做为专利，打了他的标签，谁还敢去梦蝴蝶？况且蝴蝶乃灵物，又岂能随随便便入俗人之梦。

        未能“适志”，心中愁闷。只好就梦饮酒。“梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也”。这梦也就稀奇。梦饮酒本是极快意的事，不想酒足厌饱之后，一觉醒来就放声大哭，梦中的宴饮喜乐被泪水冲刷殆尽。难不成梦中畅意饮酒者是栩栩然的“小蝴蝶”么？是饮酒者在哭，还是小蝴蝶物化为饮酒者而哭？以致有梦中哭泣者，第二天意气风发，纵横驰骋。是梦中的小蝴蝶物化为哭泣者而栩栩“适志”吗？

        所谓“饮酒者”，无论“哭泣”者，皆南华老仙也。饮酒者滞于酒，哭泣者囿于泣，以致哭泣，田猎。都是一只美丽的蝴蝶在庄周之梦来回切换穿梭，犹如一帧帧镜头，或如戏曲表演。忽而青衣小帽，打躬作揖；忽而凤凰霞帔，颐指气使；忽而喜笑颜开，笑靥如花；忽而悲悲切切，肝肠痛断。才子忽作佳人，佳人居然才子。

        于是“麋与鹿交，鳅与鱼游。毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰为天下之正色哉？”麋鹿之属，鳅鱼之流，人之所美，也是庄周之蝴蝶。既然物化，或可有分，只是麋鹿，鳅鱼，人之所美不入庄周之梦。既而鱼见之而深入，鸟见之而高飞。人之所美更难近庄周之榻。庄周所梦者蝶，蝶不化麋鹿，亦不做鳅鱼，更不幻毛丽。梦亦有距，岂可滥思？

        若才子而佳人，则必有毛丽。鱼之所思在水，鸟之有梦志天，岂才子佳人之互生对方的眼睛里？自然才子的眼睛会幻出蝴蝶，但绝非庄周所梦的那一只，佳人的眼睛里也会飞出一只蝶来，和庄周之梦蝶也不同。只是同而为梦罢了。

        所谓人生如梦，人间如梦。梦即人生，梦是人间；庄周即是我等，我等于人间修行；蝴蝶也是理想。栩栩然于梦中“适志”，“遽遽然”于梦里“失意”。梦也是现实，栩栩然“饮酒”，遽遽然“哭泣”。其梦耶？非梦耶？

        正是“方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉而后知其大梦也。”