4月19日，腾讯董事会主席兼首席执行官马化腾发布了题为《推动可持续社会价值创新》的致员工信，宣布战略升级，将腾讯公益平台与企业社会责任部进行升级，在企业发展事业群（英文简称CDG）下设立可持续社会价值事业部，“扎根消费互联网，拥抱产业互联网，推动可持续社会价值创新”。

同时，腾讯宣布将首期投入500亿元用于可持续社会价值创新，对包括基础科学、教育创新、乡村振兴、碳中和、FEW（食物、能源与水）、公众应急、养老科技和公益数字化等领域展开探索。

推动中国这艘巨轮行稳致远，需要更多张謇式企业家

新设立一个可持续社会价值事业部，并将其定位为可持续社会价值创新的核心发动机，这是腾讯的大事，而由于腾讯的影响力，这一创举也必将成为中国企业界的大事。正如中国社会科学院社会学所研究员吕鹏所说，腾讯这样体量的公司，提出“可持续社会价值创新”，可能对中国企业界甚至全球企业界的“义利观”带来重大启发。

有经济活动就有经济伦理，义利二字何者为先总是一个让企业家困惑的问题。当腾讯作出新的战略升级，希望把社会价值创新的理念深刻融入所有业务和产品，使腾讯成为一家社会价值与商业价值真正协同发展的科技企业的时候，其带来的效应自然不言而喻。

腾讯的选择很新颖，但也并非无先例可循。一百多年前，一位中国企业家就曾经说过：“义利兼顾、以义为先”。他就是被后世誉为“中国近代最伟大的儒商”、“近代中国史上一个很伟大的失败的英雄”的张謇。

张謇为什么值得永远感念？张謇精神在今天还具有什么样的价值？

推动中国这艘巨轮行稳致远，需要更多张謇式企业家

首先因为其人本身就是一部传奇。放下状元公的架子，历尽千辛万若创办实业，在传统社会中堪称惊天动地；立志从商之后，张謇研究发现，中国输入的最大宗商品是棉纺织品和钢铁，于是倡导并践行“棉铁主义”，并创造性地使用股份制方法筹募社会资本，始终走在了时代的前头；张謇不以大生纱厂为满足，投资或参股设立了榨油厂、肥皂厂、冶铁厂、造纸厂、印刷厂等，构建了以棉纺织业为核心的产业链条，并进一步发展运输、仓储、电力、通讯、食品、金融、地产等产业，打造出了一个全新的近代化城市，今天所说的“循环经济”在张謇那里都可以找到源头。

这样的故事足以推倒一世智勇、开拓万古心胸，在任何时代都是励志的绝佳教材。

但仅此还不是张謇的全部。因为张謇固然首先是一个实业家，以办好实业为第一本份，但张謇又绝不仅仅是实业家。

张謇创办的纱厂名为“大生”，“大生”二字源自《易经》。这部儒家经典上说：“天地之大德曰生”，通俗而言，让老百姓过上好日子就是天地之大德。“民胞物与”、“穷则独善其身，达则兼济天下”正是中国士人的优良传统。

张謇由士入商，但士的精神从来没有丢掉。办实业，首要的事情是奋发图强以积累物质基础，而一旦实业做出了很大成绩，其目光就会超越实业，因为其并不以企业赢利为满足，而是要致力于建设一个老百姓都能过上好日子的理想社会。

所以，在发展实业初见成效后，张謇运用积累的资金着手创办新式学校。如今，国内具有百年历史的近20所高等院校，包括复旦大学、河海大学、同济大学、东南大学、苏州大学、南通大学等，它们追根溯源，都会“找到”张謇。

在实业、教育之外，张謇认为“弥缝其不及者，惟赖慈善”。因此他又投身于公益。1913年，张謇以他60岁寿辰时所得亲友贺礼馈赠，建造了南通第一所养老院，收容无依无靠的孤寡老人；1922年，用其70寿辰所得贺礼，再建一养老院；又建医院，对赤贫者免受药金；开办贫民工厂，教授贫民子弟自谋生活；设立残废院，收留肢体残缺的乞丐；创办盲哑学校，并担任第一任校长……

为把南通建设成“一个新世界的雏形”，张謇“做一分便是一分，做一寸便是一寸”，最后剔骨还父削肉还母，给了社会最大的回报。

张謇去世之后，作家刘大杰1933年到南通采访，留下了这样的实录：“一个黄包车车夫，一个舟子，你停下来只要开口说一句‘你们南通真好呢!’他就这么回答你：‘张四先生（张謇排行第四）不死就好了。’”刘大杰感叹：“要像这样，才配得称为一个事业家、社会改革家。他的精神，真是深深地入了民间。”

这样一个人物，“实业家”的单一标签岂足以界定？这样一个人物，其精神怎么可能随其肉体消亡？

推动中国这艘经济巨轮行稳致远，需要更多张謇式企业家，这是当下重温张謇精神的意义所在。幸运的是，与张謇当年相比，涌现更多的张謇式企业家，当下具备优越得多的基础。

张謇创办的企业最后陷入困境，张謇之所以被称为“失败的英雄”，有着复杂的因素，但最根本的原因在于那是一个风雨如晦、民不聊生的时代，独木难以支起大厦。而今天无论内外环境，还是企业所获得的支持，腾讯等企业所拥有的条件都非当年的张謇所可梦见。

“师不必贤于弟子”，以张謇为榜样，但有充足的理由比张謇做得更好。对腾讯，对其他中国企业，都不妨做出这样的期待。