除夕和立春在过年时巧遇的情况，并不多见，大约一百年当中会出现5年。而除夕和立春在同一天的情况，大约百年当中只有三年出现。很凑巧2019年，立春和除夕是在同一天。
2月4日，除夕佳节与立春日“喜相逢”，家乡衢州市柯城区九华乡妙源村举行盛大祭祀春神句芒、迎春祈福活动。
来自五湖四海热爱民俗文化的名人、嘉宾与当地村民欢聚一堂，共同祭祀春神句芒，再现迎春祈福传统民俗。
“一年之计在于春。”立春，是二十四节气之首。每年立春时节，妙源村村民都会在梧桐祖殿举行大型的祭春活动。在这个盛大隆重的节日里，人们笑意融融，相逢道贺，辞旧迎春。
九华乡妙源村，是全世界唯一一处完整保存着供奉春神句芒习俗的地方。2016年11月30日，以衢州柯城“九华立春祭”等为代表的中国“二十四节气被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”……上午，伴随着梧桐祖殿外24名身穿绿衣、头戴柳条圈、手提油纸灯笼的少男少女吟诗悦唱，春天的脚步越来越近。
“吉时到！迎春……”随着司祭吴炜杰一声高亢的吟唱，梧桐祖殿内，人人都带着虔诚和敬意，依次向鸟身人面、掌管世间万物生长的春神敬献花篮、供奉祭品，祈求风调雨顺、农耕丰饶。
“九华立春祭，八龙报喜喧。”“好啊！”“一夜连双岁，击更分二年。”“好啊！”“柯城春来早，梧桐惠凤冠。”“好啊！”“衢州创文明，处处报平安。”“好啊！”……气势恢宏的立春喝彩谣在大殿内激荡，在蓝天下回响，仿佛一下子叫醒了整个春天。
悦耳的钟鼓声与礼花鞭炮齐鸣，整个梧桐祖殿瞬间成了沸腾的海洋。祭春仪式结束后就是鞭春牛仪式，63岁的老农徐明仁，牵着角挂大红花的自家耕牛，开始了春耕第一犁。11岁的小学生黄浩扮成牧童，他手持彩鞭，唱着《鞭春喝彩歌谣》，鞭打“春牛”耕作，祈求风调雨顺、农业丰收。
春神句芒
句（gōu）芒，或名句龙，中国古代神话中的木神（春神），主管树木的发芽生长，为东方天帝太昊之臣。春神是中国民间祭祀的一位神仙。
简介
太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒管。句芒在古代非常非常重要，每年春祭都有份。他的本来面目是鸟——鸟身人面，乘两龙，后来竟一点影响也没有了。不过我们可以在祭祀仪式和年画中见到他：他变成了春天骑牛的牧童，头有双髻，手执柳鞭，亦称芒童。
有史以来的两千多年间，春神句芒不仅存身于文献中，而且出现在迎春仪式中。
唐代诗人阎朝隐有诗曰：“句芒人面乘两龙，道是春神卫九重。”（《全唐诗》卷六十九）在历代的迎春祭祀活动中，句芒也是一个屡屡登场的角色。据“岁时记”的记载，立春前一日，各级官府的属员们率队到东郊举行鞭土牛、迎春仪式时，句芒总是随其左右，有时还手执彩鞭。至于他所站立的位置，要根据五行的干支而定。这种仪式中的句芒，一般不再是句芒，而被唤作“芒神”。芒神，既是春神，又兼有谷神的职能。一年的农事，甚至也在他的掌握和安排之中了。
梧桐祖殿
梧桐祖殿中，供奉的是中周的木神（春神）句（读gōu）芒。句芒原是东方天帝太昊的属神。他，人脸、鸟身、穿白衣、驾两条飞龙，手里拿着一个圆规，管理春天万物的生长。春秋时，秦穆公有德行，天帝句芒给他添了十九年的寿命。
梧桐祖殿作为供奉木神（春神）的专门寺庙，在浙西及至全国仍属罕见。衢州民间将祭祀木神（春神）的场所和仪式，以天文节气为计时方法保存下来，这是衢州一份宝贵的历史文化遗产。立春为梧桐祖殿祀春神句芒的庙会。迎春庙会举行得极为隆重，敲锣打鼓，热闹寻常。
立春为梧桐祖殿祭春神句芒的庙会，中国民间俗称“年大不如春大”，所以迎春庙会举行的极为隆重，迎春庙会习俗有迎春、探春、插春、迎春牛等。
迎春仪式：在交春时刻前，主殿开门迎春，殿前置桌，桌披写有“迎春接福”字样的红纸(锦)，桌子中间放一饭甑，盛得尖满，甑后置一杯清茶，左右放置香炉，烛台，青菜，梅花，松柏，竹枝，象征洁净、长青和富足。交春时刻，鸣放鞭炮(三眼统)梵香行祭礼迎春。
旧时衢州有立春踏春之习俗，市民赶到庙源梧桐祖殿，祭拜春神，感受春光，谓之“探春”。采集冬青树枝、松柏及野菜，谓之“采春”。将采集的松枝、翠竹、各种树枝插在门上，谓之“插春”。早餐和午餐必须吃青菜，谓之“尝青”。将柳枝、竹枝编成环状带在小孩头上，以为能保四季清健，谓之“带春”。
庙会仪式中还有迎春牛之俗。取竹篾扎成牛形，糊以彩纸，脚下装小轮，谓之“春牛”，人们给春牛披红挂绿，一乞丐扮成牧牛太岁，迎春祭毕，牵着牛游行。执旗者敲锣打鼓，热闹寻常。
