信奉藏传佛教的藏族人，因为有了生命轮回的观念，“转”便成为一种藏传佛教的宗教形为模式。转山、转湖、转塔、转经等等，以各种各样“转”的来表达对佛的敬仰。转经筒作为藏族百姓祈祷用的法物，几乎成了藏区的名片，同时也成了藏族人生活中不可缺少的必需品，如果他们外出会手持一个转经筒，有小有大，就像现在人们出门都不会忘了带手机一样。无论他们是在路上行走，还是坐在路边小歇或是几人是围坐，似乎永远都在转动手中的转经筒，永远都在祈祷。藏区大大小小的寺庙门前，两侧必定有都摆列着一排排的，数量不等大小不一的转经筒，下端有可用于推送摇动的手柄，信众经常到寺庙去推动经筒旋转，这称为转经。在藏区转经筒是随外可见。数量惊人。
转经筒又称“嘛呢轮”，现在很难考证它是何时兴起又是何时流行于藏区的，藏族人什么都可以忘，唯独不会忘记按顺时针方向摇动转经筒，有次我在一家藏族家作客，顺手拿起身边的转经筒试着摇动，吃力的还没摇动起来，主人阿妈立即健步过来制止了我，因为我转反了。要想把转经筒轻松的摇起来也并非易事，如果是手柄一米多长的手摇大转经筒，拿在手上都吃力还不要说把它转动起来。藏族人从小就耳濡目染，他们几乎摇着推着转经筒长大成人，至到他们成年以至死去。转经筒的类型多种多样，有大有小，有的结构简单而有的设计巧并做工精湛，有用红铜、黄铜或白银制成的金属转经筒，也有用骨头、木头、绿松石等材料做成的，一般而言转经筒内都要装藏手写或印刷的经文，内容是最常见的祈祷经文，就是观世音菩萨的六字真言。在藏区还有风动式、水动式、脚踏式转经筒。转经筒转动一圈就祈颂了一遍六字真或经筒里的经文，一遍遍的摇动，一遍遍的念颂。而在无穷的周而复始的转动中，生命轮回灵魂不灭的教仪被牢牢的铭刻在信众的心里，走进藏区才能真正的感到藏民族的宗教情节。
在拉萨的八廓街里，专营转经筒的店摊有许多家，各种材质的都有，转经筒在藏区是每个藏族人的必须品，同时也是西藏的旅游纪念品。
藏族人自己用的手摇转经筒绝少类同，都会请人打制并嵌上自己珍爱的宝石，转经筒里装藏的经书也会亲自到寺庙里去请。
这件小小的台式转经筒高度只有5厘米，制作的很精美，内藏的六字真言还是一活佛亲手抄写的，虽然纸边都已发黄但字迹任旧清晰可见，拥有它的主人非常珍视，说是已传了三代，有多少年的历史他也说不准。
桑耶寺回廊转经筒
水车式转经筒，这可真的是为方便主义的信众大开方便之门，佛教显宗的许多仪轨为佛教在高原藏区扎根并推广至今，起到相当大的作用。真可谓是佛门大开，谁也不知道这转经筒转了多少圈，六字真言念了多少遍，正如佛经言:乃至算数壁喻所不能及。
几岁的藏族小孩，在经过转有转经筒的路上，都会自觉的去转动每个转经筒，
比这还大的转经筒还有许多，一个人推动它需要很大的力气，当但听到上面发出一声清脆的铃声时，你知道你转了一圈了，那声音在空中回荡像天来之佛音。
有的手中摇动的转经筒很大，手柄很长，腰间系着的腰带上有个牛皮小套，把长手柄的另一端放在这个皮套里，然后右手扶在转经筒下，使它轻轻地顺时针转起来！这种转经筒通常都以木质为主。
大小转经筒都要转
这里是拉萨布达拉宫外的转经筒，我随藏族人转经队伍转了三圈，也受感染去用右手转动每个转经筒，并试着数数有多少个转经筒，但布达拉宫的转经廊来转经的人络绎不绝，有藏区许多外地来的藏族人,也有许多中外游客，常常被打岔，最终还是没数出准确的数来。藏族人转多少圈只有他们自己有数。这位藏族人在认认真真的清洁转经筒，这都是自愿的，在她旁会放一个纸盒，转经的人常常都会往里面放入零钞。
