图片发自简书App
厚黑学其实并不那么厚黑。厚黑学本身对厚和黑的解释并没有太多问题。喜怒哀乐皆不发谓之厚，发而无顾忌，谓之黑。厚也者，天下之大本也：黑也者，天下之达道也。致厚黑，天地畏焉，鬼神惧焉。本身讲的是隐忍、果断。
但这厚黑二字引发了一些歧议，加之本身对道德作用的忽视。被后人解释的就走了样。如，“一面正义大旗，一个响亮口号，会把天下的人心吸引过来，使原本并不存在正义与否的事业，也变得正义起来”。这个缺陷就像宗教对科技的批判，把道理说得太像物理，像炸药，好坏全看怎么用，双刃剑。这句话有问题的地方是“并不存在正义与否的事业，也变得正义起来。”正义是人性中普氏价值、善的一面。不正义的事情很难被包装成正义的，至少会有败露的时候。
《大学》里面第一句，大学之道在明明德，这是一个+/-号的问题。古今中外，很多人都把这个问题放在首位。如“德成智出,业广惟勤,小富靠勤,中富靠智,大富靠德,小胜靠智,大胜靠德.”。任正非讲“基层看才能、中层看德行、高层看胸怀”，另外还有两位经营之神，稻盛和夫和格鲁夫都分别在他的书《活法》和《给经理人的第一课》都谈到过这个正负号问题。除了这一点，我还是很欣赏《厚黑学》的。
如今看到的厚黑学，黑字被解释成了人性的阴暗面，反映了很多对人性中恶的一面的思考。如“不要说穿他（她）的秘密，特别是一些个人隐私。知道的不要说，不知道的不要问。因为这是于你无益也使他（她）人受损的事”。就是强调顾及别人的脸面。在正义的大旗下允许有一些领导者的私利是符合人性的，也是必须的。最少领导者的私利也是个人价值的自我实现。否则，作为个体，没有动机，很难有意愿开创一番事业。
