焚书坑儒本来就是一个关于秦始皇的词语，但是今天我要告诉你。这是有问题的，焚书可靠，坑儒可疑，且听我娓娓道来。
在秦始皇管理期间干了许多事情，之间中秦始皇有一个成语，也是由一个故事而来，则是焚书坑儒。这个事情经过后来证明，“焚书可靠，坑儒可疑”关于焚书的事情，就是在我们阅读的始皇本纪中，三十四年中，就是在咸阳宫，那些官员发生了争论，就是要不要在历史传统的基础上去发展郡县制。在此事中，李斯，主张全面郡县制，他发出了建议，强调薄古厚今，意思是说，简单的不需要太注重古人思想，注重如今人们的思想，之后在此基础上有提出了焚书的建议，秦始皇则是采纳了李斯的提议。并且当做法令去执行。故而焚书这一件事情时间，地点，人物，事件都是非常明确的，同时焚书也是非常符合秦朝的制度的。并且在追究下来，就是司马迁根据《奏事》写的。所以关于焚书是非常可信的记载。
坑儒就不是可靠的。首先先看，坑儒如同一个跌宕起伏的故事，首先是秦始皇要去追求长生不老药。但是方士（方士就是方术之士。古代自称能访仙炼丹以求长生不老的人。信仰谶纬学说，擅长为周天子祭拜鬼神，炼丹长生，也称法术之士。在周朝被赐予同名官职，兼管刑狱。）们就不满逃脱，从语言来看是个不错的故事，但是用到历史纪事来看，漏洞百出。
1被杀的人的称呼的变化。
第二行开头是文学方术士。则是儒生与方士。但是方士有谁，侯生和韩众，徐市，就是徐福，卢生。他们都是方士，成天在秦始皇身边糊弄秦始皇，这是方士之中的具体人，那么文学呢，儒生呢，一个具体的人也没有提出来。秦始皇大怒，从杀方士变成了杀文学方术士，在下半段又变成了诸生。于是又淡化了方士，加强了儒生的罪恶。但是这件事儒生根本就没有参与好吗。
2一条说明。
这段话是扶苏说的。有一句话很关键，诸生都是颂扬孔子，这里颂扬孔子的正是那些儒生，而不是方士阿，这再次加强了要杀儒生的意思。这一句话明显的事掐头去尾，这感觉不是劝秦始皇，而是刻意说诸生就是儒生。
注意称呼的变化，1方士（本该受罚的人）2文学方术士（加了一个无辜的儒生）3诸生（强调儒生，淡去方士）4皆颂法孔子（完全的儒生），那么这段纪事的真实性何在。如何能信。
3受害者的处刑的奇怪
秦始皇大怒将文学方术士要交给御史处置。按照当时秦国的制度是应该被定为妖言惑众而后被拦腰而斩杀死的。但是若是从记载的角度来看，他们是被活埋死的。但是当初死刑是没有活埋处死的死刑，而且活埋处死是暴行。白起活埋赵国40万战俘，项羽活埋20万降卒，这都是暴行,所以编造这段故事的人对于当时秦国的法律不了解，留下了又一个的漏洞。
4杀了小鬼，留下阎王。
在上述的那五大方士中，被处死的没有一个，反而是下面的那些小卒，并且在处死方士的第二年，秦始皇再次找到徐福，按理说，应该处死徐福，秦始皇并没有，反而再次听徐福的话去下海杀鱼，这也是一大漏洞。
在历史的长河中，少不了明君开疆拓土，无为之治的促进作用，少不了昏君酒池肉林，朝歌晚舞的教训，历史应当是收人尊敬的德高望重的老先生，而不是随人三言两语就打扮一番的“小姑娘”。因此，对于秦始皇的功过，还需要更多的考究，焚书坑儒，焚书可靠，坑儒可疑
