读《道德经》有感（三）
文/张丽笳
【古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。】（选自《道德经》65章）
这一段虽是说治理国家有，但在家庭生活中一样有着非常大的启迪作用。
第一句：【古之善为道者，非以明民，将以愚之。】作为一个母亲我这样理解：一个家庭里的孩子可以看作是一个国家的子民，一个高明的家长、明道的家长一定不是教给孩子耍心机拼狡诈，使他不会吃亏，而总能占到便宜，应该教给他做一个纯朴敦厚的人。
【民之难治，以其智多。】现在家长经常抱怨教育孩子太难，管也不是，不管也不是（首先有“管”的这种心理，家长本身就在耍心机），那是因为孩子已经被家长搞的心机太多了，而且都是为自己打小算盘的狭隘心机。
【故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。】所以你用跟孩子耍心机，玩猫捉老鼠的游戏，自己明明挺阴暗，还要求孩子光明正大，以这样的心里去教育他，那你就是这个家里的最大的“贼”；如果你不跟他耍心机，堂堂正正、坦坦荡荡做好自己（修己），那你的孩子必定是有福气的，不必你苦口婆心教育他。
【知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓玄德。】了解了这两种和孩子（家庭其他成员也一样）的相处方式，也就明白了家庭教育的法则。这个法则常在心里出现、对照，知道自己言行是教孩子做贼，还是给孩子降福，那你这个家长就知道、触摸到玄妙的德了。
【玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。】这个玄妙的德在你的生命里住下来，形成打不烂的状态（修己，玩儿出状态），但到了处理具体事情和处理物品时，却是反着的，必须发挥聪明才智，尽快处理好。这样就顺了，对待孩子（家人）不用智谋，处理事情尽情发挥你的聪明才智，这样就人和事都顺了。
这就是志正书院闫老师常说的，不能拿商业、企业、政治的思维去做教育，那些都是对待事物的智的思维。所以现在教育出现很大问题，都是把人当物件处理、管理、安排、掌控了，教育要做的就是家长玩状态，开风气，孩子在和风正气里自由成长就一定有福！（2018.3.14）
