电影《无问西东》落下帷幕。
我继续坐了好一阵才起立，觉得影片还没放完。
走出影院，雪后的街上静寂清冷，我打了个寒颤。电影的画面感消失，回到现实中，寒冷让身体有了真实的存在感，大脑变得稍许清醒。
这部头顶清华大学百年校庆“贺校片”头衔的影片，作为大学观礼片投资上亿，还被禁五年，应是创下了奇迹。
无问西东？真能无问吗？现实的你，或许正被西东所桎梏着!
影片用来回跳跃的手法讲了四个故事，四代人的命运都是问出来的。
陈楚生在问文科还是实科？王力宏在问苟且偷生还是为国征战？王晓明在问家还是国？张震在问混迹江湖还是坚守内心？
你不问，你便不知东西。
一句“无问西东”被多少人解读为“出自清华大学的校歌”。这首校歌的历史快一百年了，其中一段歌词是“器识为先，文艺其从，立德立言，无问西东”。
歌曲要表达意思是希望学子们做学问不要太局限，要有世界眼光，脱离所谓西方、东方学术的条条框框。
清华创立之初，在国人的治学里，仍然有十九世纪下半期的主张。关于东西，有一句话出自《劝学篇》“中体”之说。洋务运动时的张之洞提出“中学为体，西学为用”，也有说：“中学为主，西学为辅”。
“中学”实质指东，“西学”为西。彼时的东方文化，指以三纲八目即明德、新民、止至善；格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下为核心的儒家学说，“西学”指近代传入中国的自然科学和商务、教育、外贸、万国公法等社会科学。
而学问延续至今，国人才明白，西方的学问里仍有人文关怀，也崇尚忠诚与至善，有人开始夸夸其谈“普世”价值；而东方文化代表的儒家，也是以实用哲学为实质的君臣，父子，夫妻，按次序人伦运行的有规则世界，有人开始读“道德经”“弟子规”，全球开“孔子学校”。
无问西东，实则是中国在当时的历史背景下的东西方文化涵化的产物。
而至今日，以清华百年校庆献礼影片之名义再推出的“无问西东”，于现实意义并不太大。它只是一次类同知心大姐倪萍的另一种更艺术表达的“鸡汤”而已。而这碗鸡汤，片子的导演，片中的演员，他们自已喝不喝？还是“毒鸡汤”更励志一些呢？
要说这部片子拍得还有点真实的是，讲述了苦难岁月最缺的是营养，但不缺精神，现在正好相反，所以张震卖个奶粉都骂娘，她奶奶的！也只有这点反衬，打动了观众。
看完影片，回到片名上思考，终于明白其被禁的原因了。
因为被禁，我们要问西东；因为解禁，我们还为西东叫好。毕竞，人性的共性，让我们为西东共融留下了一道透光的口子。
《无问西东》的成功在于，观众看完之后，总想问个西东，但又不知道西东。
影片的不成功在于把故事片拍成了音乐片，且把故事逻辑搞得混乱不堪，详略不当，节外生枝，牵强附会。险些把黄晓明与章子怡的故事拍成了一部独立的爱情片。
曾经有部讲三代人命运的片子《苿莉花开》，也是章子怡演的，那故事才讲得好，那逻辑环环入扣，那才叫好电影。
最后一个追问，影片为什么让清华大学把西南联大的荣光独占己有？
“同艰难，共欢悦。联合竟，使命彻”，这是联大三所大学的患难校运和国运，但影片中无视北大和南开的存在，尽管是学校宣传片，但清华也不能等同于联大。
有人观影后吐槽：
“如果王力宏在影片中，与其他学校谈个恋爱吵个架比个赛，一定更好。”
“影片中的四胞胎，缺奶，中国现在的大学，缺钙，整个社会，缺的是高钙奶！”
我以为，这就是问，问的就是西东！
无戒365挑战营。
