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1，王阳明在这里先是说了一些谦和之言，随后阐述了致良知的重大意义。他认为，圣人之所以成为圣，是因为他得到了圣法的缘故，尧，等王之所以能治理天下，并保证其政治活动的正当性，其实道理很简单，那就是本着良知而言行。政治家作为掌握政治资源，进行政治统治和社会治理的一方，如果按照良知处理政治事务，必然符合民众的愿望，因为不管是政治人物还是一般民众，在所具有的良知上并没有什么不同，上下一致，圣凡同心，天下便可得而治也。这个境界，便是王阳明梦寐以求的社会大同。

2，王阳明提出了良知的普遍性和绝对性，是对现实的社会状况有深刻的切肤之痛，社会上两只之学不明，也就意味着对传统儒学价值的信仰淡薄了，由此以来，对朱子穷尽万理所蕴含的那种功夫也就逐渐演变成书上的义理，良知德性之知也就流入到自然物理知识或文字知识的误区里面了，积重难返，越来越难以自拔。

3，王阳明的学说一开始并没有被社会所认可，也没有动摇朱学的地位，相反王被指为伪学，甚至被诬蔑为丧心病狂之人，但是并没有像许多饱受忧患的文人那样，放弃自己的理论，而是一直坚持儒家的立场，对社会的深切关怀，成为王道德实践的真实原动力，使他虽然遭受诬蔑，而不丧失自己的意志。

4，我们虽然不被别人理解，但是我们的良知是不变的，我们做事情不是给别人看的，而是真正要为了社会的发展。

5，王以天下为己任，用自己的努力，希望改变当时的社会状况，实现天下大同。这种社会责任感，值得学习。