第22章 处世之道
此章阐述的是处世之道。人生在世要经历许多事，所以处事就得以得当的方式进行。成大事者不拘小节，须从小事做起。一个人行事要尽其善美，想得长远，不能只看眼前。该舍的时候一定要舍，不该争的时候一定不去争。竞争提升了就是斗争，斗争提升了就是战争。到头来却是一场空，到死都争不休。
原文：
曲①则全②，枉③则直④，洼⑤则盈⑥，敝⑦则新⑧，少则得，多则惑⑨。
是以圣人抱一为天下式⑩。不自见⑪，故明⑫；不自是，故彰⑬；不自伐⑭，故有功；不自矜⑮，故长⑯。
夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚全⑰而归之⑱。
①曲：委屈。 ②全：保全。 ③枉：受屈。 ④直：正直。 ⑤洼：低洼。 ⑥盈：充满。
⑦敝：破旧。 ⑧新：革新。 ⑨惑：困惑。 ⑩式：处世的方式。 ⑪见：通“现”，显现。
⑫明：明智。 ⑬彰：表彰。 ⑭伐：夸耀。 ⑮矜：骄傲，自负。 ⑯长：长久。 ⑰诚全：全心全意。 ⑱归之：回归大道。
译文：
委屈就能保全，受屈就会正直，低洼就能充满，破旧就得革新，缺少就得获得，多了就会困惑。
所以圣人执守返璞归真的大道作为行驰天下的处世方式。不自己显现，所以明智；不自以为是，所以值得表彰；不自我夸耀，所以有功；不自负，所以能长久。
处世者只有不争斗，才能天下没有能与自己争斗的对手。古者所说的“委屈就能保全”岂能是虚假的空话？全心全意引领大众回归大道。
析文：
想要得到就得有所付出，越能成大事的人付出的就越多。凡是能成就百世功千秋利万代名的人，无一不是经过了各种磨炼才功成身遂成其事业的。因为经过了与常人不同的磨炼，所以才有了与众不同的德能，所以处世处事就能把握好度。不卖弄示现自己，不自以为是，不自我夸耀，不自负这些都是基本。不刻意的与别人争斗，所以能减少我执，减少我傲。与别人不断争斗增长我执增长我傲，得到的只是短暂的，终将得不偿失。
第23章 顺其自然
此章阐述的是顺其自然的哲理。人生在世，个人有个人的福报，有的人大富长者，有的人贫贱终身。福可以修，所以我命由我不由天。若我命由天不由我，要么就是遵天命行天道，无为而无不为，生命运行轨道与众不同；要么就是罪孽深重，本质有问题，所以造就了悲惨的命运。世上没有多少人是真正可怜的，归根结底一切都是自作自受。天作孽，犹可违；自作孽，不可活。生命一直在生命运行轨道上运作，有时运作在常规之上，有时运作在常规，有时运作在常规之下。大善向上大摆，大恶向下大摆。与其胡作非为，不如顺其自然；与其顺其自然常规，不如超越自我追求卓越，进行完美。
原文：
希言自然①。故飘风不终朝②，骤雨不终日③。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况人乎？故从事于道④者，同于道；德⑤者，同于德；失⑥者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。
①希言自然：简言精语庄严神圣自然就常了。 ②朝：早晨。 ③日：一整天。 ④道：自然规律实用主义。 ⑤德：向自然规律完美方向运作。 ⑥失：布施。修道常进行布施，舍掉我执我傲。
译文：
简言精语庄严神圣自然就常了。所以暴风刮不了一个早晨，暴雨下不了一整天。谁使它这样的？天地。天地尚且不能长久不变，更何况人呢？从事于研究自然规律的人，同于自然规律；从事于研究自然运作方向的人，同于自然运作方向；善于布施的人，同于布施。同于道的人，研究道乐在其中；同于德的人，修德乐在其中；同于布施的人，布施的快乐也乐在其中。
析文：
多言数穷不如守中，简言精语庄严神圣，大道其中。以权效国者多言了，有损国威；黎民百姓多言了，有损社会风气。自古以来上行下效，百姓向以权效国者们看齐，以权效国者们又向圣贤看齐，圣贤又向返璞归真的大道看齐。希言就自然，自然就完美。人道的自然规律在不断运作，一切都在不断地变化，天地也在不断变化，人也如此。如果一个人能始终如一，那这个人就不是一般人，是为上善者也。上善者之德是性德显露，性德是圆融圆满的，比世间道德高很多。个人有个人的福报，一个人是什么样的本质就具有什么样的德能，什么样的德能就从事于什么样的事业。自然是较完美的，世上没有多少人是真正可怜的，归根结底尽是自作自受。命运就掌握在自己手中，何去何从就由自己决定，不要待罪孽深重命不由己才后悔莫及。
第24章 处世之道
本章阐述的是处世之道。自今及古，圣人在天下歙歙焉，为天下浑其心。君子行驰在天下，立心于天地间，执守阴阳平衡之道，阐大道之理以此开导大众。所以处世之道非常重要。
原文：
企①者不立②，跨③者不行④。自见者，不明；自是者，不彰；自伐者，无功；自矜者，不长。其在道也，曰：“余食赘⑤行⑥，物⑦或⑧恶之⑨。”故有道者不处⑩。
①企：抬起脚后跟站着。 ②立：站立。 ③跨：两腿分在物体的两边坐着或立着。 ④行：行走。⑤赘：多余的；无用的。 ⑥行：携带物。 ⑦物：人物，指众人。 ⑧或：副词，都。 ⑨恶之：厌恶这些没用的。 ⑩处：指做没用的事。
译文：
抬起脚后跟站不能站立，两腿分开立着不能行走。自己显露，不明智；自以为是，不值得表彰；自己夸耀，没有功；自负，不能长久。行驰在道上所明白：“多余的食物无用的携带物，众人都厌恶。”所以得道的人不做没用的事。
析文：
人行驰在天下运作于大道，做事就得把握好度。过了，乱了规则；少了，又不行。人生在世就要做有意义的事，做有功德的事。做些没必要的事，众人都反感；做些可恶的事，众人都憎恨，甚至是天之所恶。通达了世出世间法和明悟了世出世间法的人，都求百世功千秋利万代名，这才是最重要的。对于那些没必要的，即使是道者也会感到无趣。
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