文章简介：

        人间失格，太宰治说自己：丧失了生而为人的资格！这本书可以分成两个部分：第一部分是"人间失格"的三部手札，以及太宰治还没有写完就走向死亡的"Goodbye"；第二部分是九个短篇，最短的一篇仅有一页纸。第一部分是太宰治仅有的39个春秋中最优秀的作品，其中"人间失格"是太宰治的个人自传。可能他生来看待万物的眼光就与世俗不同，他不断的去讨好周围的人，用滑稽搞笑的方式，用说谎的方式，武装自己的心灵，掩盖自己心中对于人性的恐惧。假痴假呆，诈聋作哑！其中就是那种丧到想要去死的感觉，给了现代的年轻人些许慰借：原来我们都一样！原来丧到最后也不过是死而已！

       我也不例外，但我懦弱，不够勇敢。很长一段时间里自己就是一个很丧的人，认知有限，疑问无穷尽。为了不给自己选择和叶藏的结局一样的机会，我得快点给自己找到一个理由！还没有找到，这个过程注定漫长，我决定用一生的时间。

       既然这种丧是哪朝哪代都普遍存在的，既然这种对人对社会对社交的恐惧是每个人心中都有的，那么，我在想，这种丧有没有办法被克服，或者说被一种其他的观念所取代。 

       太宰治对人性的恐惧给他短暂的生命没有带来任何的好处，我在想，他是否想过改变，去逃开这种痛苦。或许这种恐惧并不会消失，那是不是可以选择和谐共存，至少可以改变自己的生活状态和，提高自己的生活质量。他不懂爱是什么，也不懂得如何去爱，或者说，他内心所认为的爱跟世俗中的所谓爱不一样，有着两套不一样的标准，走在两条道路上，只有共存于同一时间个社会这一个交集点，这个交集点让太宰治想要用讨好的方式保持对这个世界的联系。他渴望被爱，被自己心中要求的那种标准的爱所爱，可那种人，世上除了他自己，可能再没有别人了。我们每个人不都是一样吗？都想有人有可以容纳天下的胸怀去包容自己。可是，太宰治终其一生又是不是有放下过自己心中的恐惧，照看过别人的内心。在我看来，他惧怕人性，却也没有对人性的关怀。

       他不是一个愚笨的人，反而他的聪明可以让他看到人的本质，在看到本质之后对人的恐惧，以及继之而来的痛苦限制住他，禁锢住他。这种禁锢不可怕，真正让他痛苦不堪的，是连他自己也没有意识到的面对痛苦时的无计可施。

       这种无休止的思考可能与他对于生活好与坏的标准的认定有关。太宰治生于一个富商的家庭，但自小在家中就是一个不受关注的孩子。刻板的家庭教育对他唯一的要求就是活着，正因如此，这种家庭的忽视给了他安静观察和思考人性的机会。这是其一。其二，富商家庭的生活让他感受到爱，他可能认为好的生活标准不是因为有钱。当他走出家门，过着贫困潦倒，或者奢靡淫欲的糜烂生活，他亦没有感受到生活的改善。是不是在经历过后，他内心产生了关于好的生活标准的疑问？无论如何都感受不到爱，无论如何都摆脱不掉对人性的恐惧，他感受到自己跟这个世界的格格不入。他说，生而为人，对不起。对不起自己，没能对生命有个交代；对不起你们，自己不能按照你们的标准生活，这份恐惧是对你们的不尊重。

       我是不是可以这样认为，我们年轻人心中的丧其实只是因为自己对世界对他人不够包容？ 

       生而为人，有着固有的人性弱点。我们不一样，却也有着相同的人的本质。如果稍微看轻一点自己内心的纠结疑惑，是不是自己会轻松一些；如果稍微放下一点自我，多去包容一些这个世界的怪异，是不是会少一些冲突？ 

       生而为人，当自己的意识产生之后，所谓生死，其实都是自己的选择而已。除却生死，人生路上走的哪一步又不是自己的选择呢？《遥远的救世主》里面小丹为了抓住歹徒，她选择与歹徒搏斗。她知道自己将面临死亡，或许畏惧，仍然能面不改色带着畏惧战斗，那样的牺牲委实轰轰烈烈。没有渲染，没有内心的挣扎，一切都在那个选择做出之后自然而然地发生，可也正是这样的从容和平淡，才让我们感受到人性的光辉，死亡的壮美，还有那份失去珍宝一般的灵魂深处的惋惜和痛楚。

摘句：

1、人，是不会在握拳的同时还能笑得出的。只有猴子才会，

2、女人有时非我不可，有时将我弃之如敝履，在众人面前对我尖酸刻薄，独处时却拼命抱紧我。女人能像死去一般熟睡，让人们怀疑她们是为了睡觉而活着。

3、对人类极度恐惧的人，反而会比任何人都亲眼见识妖怪的可怕。愈是敏感、愈是胆怯，愈会期盼暴风雨降临地更加猛烈。

4、我平素待人亲切，却从未体会过友情的真正滋味。除却堀（ku－）木这类酒肉朋友，与人的一切交往留给我的回忆皆是痛苦。为消解这些痛苦，我拼命上演搞笑的戏码，反使自己筋疲力尽。

5、我惧怕贫困，却不蔑视贫困。

6、神啊！求您赐于我坚定的意志，让我知晓人类的本质。人们相互排挤，难道不是罪过吗？神啊，请赐予我愤怒的假面！

7、可我愈是恐惧他们，他们就愈喜欢我；而我愈是被人喜欢，就愈觉得惶恐，然后不得不想方设法逃离他们。

8、像我这种恐惧人类、逃避人世、总是敷衍了事的人，是否无意间契合了他们"明哲保身"之道的精明狡猾之徒的处世论呢？人啊，明明一点都不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不了解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。

9、认清世人无非是个人之后，我多少能够依照自己的意志行动了。

10、纯真的信赖之心，果真是罪恶的源泉。

11、世人就是人与人之间的争斗，而且是现场之争，人活着仅是为了在争斗中取胜。人们互相不屈服，即使奴隶也有其卑微的报复。所以，除了当场决出胜负，人们没有其他生存方式。

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面对这种充满报复的斗争，太宰治没有奋起反抗，他在我眼中不能称之为英雄！尽管他对人性充满恐惧，却还是割不断生而为人，与人之间的联系，他不能称得上品德高尚！