#遇见好书# #国学经典# #每日经典# 《商君书锥指》
《商君书》也称《商子》，是战国时期法家学派的代表作之一，是商鞅及其后学的著作汇编，主要论述了商鞅一派在秦国施行的变法理论和具体措施。
商鞅（约前395一前338)，又名公孙鞅、卫鞅，战国时卫国人。商鞅曾在魏相公叔痤门下为中庶子。秦孝公时入秦，被任命为左庶长，主持变法。由于变法成绩卓著，迁大良造，封于商，号商君。变法以后，秦国大治，成为七国中最为强大的国家，“兵革强大，诸侯畏惧”。《汉书·艺文志》著录有《商君书》二十九篇，另有《公孙鞅》二十七篇，今存《商君书》二十四篇，为商鞅及其后学所作。
商鞅法治思想的出发点是人性好利论。他认为，人的本性是好利的，其主要表现为人的生存需求以及由此而产生的欲望，“民之性，饥而求食，劳而求佚，苦而索乐，辱则求荣，此民之情也。”在商鞅看来，对专制国家来说，人具有好利的本性并不是坏事，君主正可以因势利导，充分利用人好利的本性和趋利避害的心理，使民众勇于耕战，以达到富国强兵的目的。
《商君书》主张，国家要实行奖励耕战的政策，同时，堵塞耕战以外的任何利益渠道，民众的任何利益满足，都只能通过耕战这一渠道获得，这种政策安排被称为“利出一孔”。
《商君书》论述了大量愚民政策以及法家士子为帝王稳固政权，剥夺百姓人权的观点。如《商君书》中认为国家与人民是矛盾的关系。人民强大，则国家虚弱。所以想要国家强大，则必须削弱人民；能够战胜强敌、称霸天下的国家，必须制服本国的人民；只有使人民愚昧无知、朴实忠厚，人民才不易结成强大的力量来对抗国家和君主，这样国家才会容易治理，君主的地位才会牢固。
《商君书》认为人性本恶，必须承认人之恶性，治理国家要以恶治善才能使国家强大；主张重刑轻赏，他认为加重刑罚，减少奖赏，是君主爱护民众，民众就会拼命争夺奖赏；增加奖赏，减轻刑罚，是君主不爱护民众，民众就不会为奖赏而拼死奋斗。
