阳明心学128―― 空谷之足音

          （2020年7月3日10：23）

      博仁导师在讲解《答刘内重书》一文时，讲到阳明先生对刘内重的责善，实则是对我的责善。我通读全文后，也有同样感悟。

      整篇文章，讲了立志向学、讲学之事，特别是最后一段中讲到：“学绝道丧之余，苟有以讲学来者，所谓空谷之足音，得似人者可矣。”心中真是感叹良多，当时“学绝道丧”，文化传承中断，特别是阳明心学又不是“官学”，更不可能有传承的。真有传承的，简直如凤毛麟角，如空谷之足音也。

      读罢此文，结合博仁师讲的，对刘内重的责善尤如对自己的责善一样，真的如此。由古思今，深感“一切向钱看”的现时代，又有多少人真心去传承圣贤文化呢？博仁导师发出如责已善的感慨是有原因的。

      别说，现在博仁导师在全国进行阳明心学的无私传播，单说自己学习过程中遇到的这样那样的冷嘲热讽，就见传播圣学之难可见一斑。

      根据阳明心学学习班的安排，每天要听读课文、要责善、要写心得体会，天天学习的过程中，也潜移默化地进入到自己的日常言行中。当我与朋友交流时，不经意见露出心学的味道，朋友就讥笑我“老学究”。说我“满嘴之乎者也，说出的话都有古味。”更说我“脱离于现实，生活在了古代，思想僵化，古板”等等。他们这样说我，可能真的是自己学习阳明心学起作用了，自己身上有了成圣成贤的影子，哈哈，自我感觉良好一番。

      感觉自我良好，其实并非如此。只能说明自己拘泥于文化的学习，而没有真正地在生活中践行，没有融入生活，指导生活。学是学了，没有真正的与实践相结合，把学到的知识运用于实践，而是被知识所左右。这是两码事，如果能融入生活，指导生活，就真的是活学活用了，让知识转化成了自己的东西，而有利于自己更好地成长；如果只是为学而学，则会导致“尽信书则不如无书”的境地，不光没能进步自己，反而让学问禁锢了自己的思想，这是很危险的，也是学不好、学不长，最后导致厌学的。所以说，学习还是要融入实践，结合实践学习，否则就成了死学了，更偏离了阳明先生倡导的知行合一的宗旨。

      我个人学习，遇到了这样那样的是是非非，博仁导师在全国大力倡导阳明先生的心学阻力不更大吗？文中写到：“然如内重者，亦不能时时来讲也，则‘法堂前草深一丈’矣。”读至此，是否有一种凄凉之感。就象刘内重这样的人，阳明先生的高足，都不能时时去讲学，更别说别人了。特别是“法堂前草深一丈”之语，更感到了“学绝道丧”的什么境地了。

      今天圣学断学，圣道失传，如果这时有人讲圣学，真如空谷之足音，不能去诋毁人家，不要去评判，对于“外面是非毁誉，亦好资之以为警切砥砺之地，却不得以此稍动其心”，而应要互相砥砺，共同成长进步。

      正如《道德经》第81章写到“既以为人已欲有，既以与人已欲多”，你越为别人着想，你越具备为别人着想的资源；你越给予别人越多，你就会越多。似乎有点婵语味道，但道理是深刻的，对于传播阳明心学也是有指导意义的。我要尽力把所学心学理论内化成自己的东西，去分享、去传播、去担当、去付出，让更多人受益。

理上明、事上磨、境上练

去私欲、存天理、致良知

明理、立志、践行、印证

做圣贤文化实践的榜样，为社会做出实质性贡献。