《赵氏孤儿》的故事可能都知道，我简单说一下，赵盾一家被屠岸贾谋害，仅余一个遗孤，屠岸贾全城搜查，为了保护这个赵氏孤儿，门客程婴把自己的孩子交上去，赵氏孤儿得以存活，他自己的儿子死了。很多年后，赵家孩子长大成人，成功报仇，故事结束。
我一直不喜欢这个故事，甚至感觉到厌恶。故事流传久远，不断被演绎，自然有他的原因，贵人们喜欢这样的故事，程婴报答赵氏的知遇之恩，把自己的孩子献上去，多么令人感动，多么伟大，多么忠义，是不是让人眼泪夺匡欲下？
狗屁，整个事情都充满了恶心的虚伪，以及滑稽的作秀忠义表演，我觉得里面的人物都被自己感动了。大概就是鲁迅说的，满纸仁义道德，仔细看来，写的都是吃人。
首先便是孩子，程婴大概舍得把自己儿子献出去，我却为他儿子感到不值，凭什么就要“我”代替他死，抛开那些虚伪的假仁假义，生命不应该以此交换，但无论如何，程婴的儿子没有把话说出来，他已经死了，他没有办法提出自己的质疑，就算有，也会被忽视掉。
伟大的父亲舍弃了自己的儿子，而后世之人津津乐道，为什么，因为赵家的孩子身份更高贵，他身上肩负报仇的重任，而程婴，也需要报答赵家对自己的知遇之恩。
这不扯淡吗，养大赵家孩子，最后告诉他真相，让他报仇，然后还成功了，机率这么低
的事情都要干，有病吧？
要报仇你们自己想办法啊，非要让孩子长大，让他自己报仇？一个个都是强迫症？万一赵家孩子还没养大得病死了怎么办？
另一方面，程婴的老婆也没有说话，把自己怀胎十月的孩子送出去死，她该多不舍，然而没人在意这个可怜的女人，她没有说话的语权力，这是男人们的故事，人们只会在意赵盾的后人活下来了，忠义有后，至于她和她的孩子，是故事中豪不起眼的部分，哪怕他们有多不甘。
而程婴，要报答知遇之恩，要死自己去死，却拿孩子的命换别人的命，你有什么资格，简直了，怎么都说不上好爹，当然他在故事里本来也不是演这样的形象，他的形象更高大，只是我想，虽然如此，谁也不会想当他的儿子。换个设想，要是他把赵家孩子献上去，让自己的儿子留下来，然后自己儿子长大，让他报仇，并让他以赵盾儿子的身份从中获取利益，如此作为一个自私且阴谋家的形象，我反而更看的起他。
除了程婴的儿子，还有一个倒霉孩子。
有个叫郭巨的，家里很穷，经常吃不上饭，但郭巨很孝顺，把大部分吃的都给自己的母亲吃，而郭巨的母亲呢，见着孙子没东西吃，把自己的食物分了给自己的孙子，郭巨一看，心里不舒服，觉得都是因为这个孩子，东西本来就少，母亲还分给孙子，她怎么能吃饱？于是他和老婆商量，说咱们把儿子活埋了吧。说干就干，半夜就挖坑埋人，结果在地里挖出金子，好了，有钱了，不用埋儿子了。
这就是著名的《郭巨埋儿》，原文是：
郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”
（《宋书·孝义传》记载了另一个版本，原文是：郭世道，会稽永兴人也。生而失母，父更娶。世道事父及后母，孝道淳备。年十四，又丧父，居丧过礼，殆不胜丧。家贫无产业，佣力以养继母。妇生一男，夫妻共议曰：“勤身供养，力犹不足，若养此儿，则所费者大。”乃垂泣瘗（埋）之。
这里孩子真的死了，没有挖出金子，更为真实。）
就因为这杀儿子，这不是变态吗？
需要注意，妻不敢违，这句很值得玩味，大概程婴的妻子也是如此，另外，三尺大概一米，挖地三尺余埋三岁的孩子，可以想想什么概念？天赐孝子郭巨黄金，他倒是孝子，他儿子倒了八辈子血霉投胎成他家孩子。
当然，这个事在古代就有很多人臭骂，我也不必多说什么，只是故事一直流传，人们似乎很喜欢这样的故事。故事真假未知，然而无数人却希望是真的，以此阐述忠孝，到现在似乎依然有人当回事，那么就很好笑了，或者是很可悲呢？
对于这些，我只想说，恶心，当然，用一个字表达的更清楚，呸。
