一、我是谁?此刻我在哪里?
大家好，我是何妮。很长一段时间我自称予禾，因为我不敢面对这个被叫了几十年的两个字，甚至觉得很陌生。
此刻，我站在这里，也坐在自己心里。可在很久以前，我其实不知道自己是谁，
五十天的时候，马老师问了我们一个问题:去掉所有的身份，你到底是谁?
那一刻，我愣住了。是啊，我是谁?去掉女儿、妻子、母亲、员工、分享人......去掉那些被叫了半生的称呼，我到底是谁?
我想了很久，发现我真的不知道。好像好久好久以前，我就已经把自己弄丢了。从爱的托付开始，到生命有了延续;生我的，我生的;爱我的，我爱的。我把自己的生活四分五裂，分给每一个人，分给每一件事，却唯独没有留一块地方给自己。我不知道自己是谁，也无法安住在当下。
直到我开始读《道德经》。
二、入营初心与来时心境:我不是来学知识，我是来找自己
最初读《道德经》，读得磕磕绊绊。很多字不认识，很多句子不明白，读错是常事。可奇怪的是，在这个共读营里，没有人评判，没有人指责。偶尔缺席，也不会被责备;主持时出了重大失误，甚至睡过头，也没有人埋怨，反而有同修主动补位。
九十九天的共读里，我一点点疗愈了那个在应试教育体系下战战兢兢的自己，
我终于知道:读错了也没事，缺席了也不会被批评，主持失误了也依然会被接纳。真好。这个允许一切发生的《道德经》共读营，让我慢慢释然。那一直不自觉咬紧的牙关松开了，那时刻紧绷的神经松弛了，那种“什么事没做好，天就要塌下来”的感觉，忽然就没有了。
好开心，也好感恩。感恩遇见，感恩《道德经》让我们相聚，感恩这份包容，让我得以在《道德经》里，把自己重新养了一遍。
三、百日共读的收获与卡点
这一百天，不是我“坚持”下来的，而是被一天一天“养”出来的
我的卡点其实很多。读错时，我会下意识紧张;缺席时，我会愧疚;主持前，我会害怕失误;生活中，我总想抓取，总怕错过，总想争一口气，总想向外求一个认可。遇到事情，我第一反应常常是:别人会怎么看?结果会怎样?我是不是不够好?
可《道德经》没有骂我，共读营也没有逼我。它只是让我一章一章地读，一天一天地过。回头再看，心境已然不同。
百日共读《道德经》，它予我以静，以无为，以不争。让我渐渐明白:人生在世，得道远比得到重要。
曾在一篇外刊上读到:“体系，是内在的坐标系。有了它，万事皆有参照。"恍然发觉，如今《道德经》于我，正是这样的体系一一合道的念头，已在心底悄然扎根。
四、结合自身，道入我心
1.关于"静"
从前的静，多半是环境使然;如今的静，是内心有了定处。外界依旧喧嚣，事情照样纷至沓来，但心里像多了一口深井，水面不再轻易被风搅动
第二十六章说:"静为躁君。"起初只当作道理来读，日子久了，才品出它是一味药一一治的是那颗总想抓取、总怕错过的心。
2.关于"不争"
不争不是退缩，而是看清了争的虚妄。
第二十八章讲:"知其雄，守其雌。"知道什么是强，却选择安守柔下。这份选择，需要底气，更需要清醒。从前觉得不争是软弱，现在懂得，不争是把力气收回来，用在真正值得的地方。争来的东西终会散去，不争而得来的，才真正属于自己。
当我站在九寨沟的水林之间，看到树在水中生，水在林中流，我理解了什么叫"水善利万物而不争"，知道了什么叫"柔弱胜刚强”，懂得了安住在当下是怎样一种美妙的体验。
3.关于"无为"
无为不是什么都不做，是不妄为、不强为。顺着事情本身的纹理去走，像水一样，不硬碰，不硬闯，却终能抵达该去的地方。
这一百天里，我并未刻意去“修"什么，只是一章一章地读，一天一天地过，回头再看，心境已然不同一-这或许就是无为的微妙之处:你不去抓它，它反而来了。
4.关于"得道"与"得到"
得道是向内走，得到是向外求。向外求，求无止境，得到了怕失去，失去了又痛苦。向内走，越走越安稳，越走越从容，
《道德经》第四十四章讲:"知足不辱，知止不殆。"知足不是拥有得多，而是需要得少;知止不是停下脚步，而是知道什么时候该停。得道之人，不是什么都不求，而是求的东西不再让自己焦虑。
5.关于育儿:生而不有，为而不恃，长而不宰
这十二个字，我最初读到时，只觉得高深。直到把它放回母亲的身份里，才忽然被击中。还有就是我在被允许、被接纳、被托起的时候，我才真正理解了什么叫“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德”。
我们生下孩子，却从不真正拥有他;我们为他付出，却不能把付出变成筹码;我们陪他长大，却不能主宰他的人生。孩子不用我们去改造。他们的人生路是他的，不是我们的，不需要我们去规划和铺就。
这话也许说得太无情。可我心里知道，过多的干预，只会让孩子失去自主意识，无法独立，也无法长出真正的自驱力。我们怕他走弯路，可有些路，必须他自己走;我们怕他摔跤，可有些跤，必须他自己摔。摔过了，他才知如何站起来。
放手不是不爱，而是更深的信任。不是不管，而是从"控制”退到"守望"，从"替代"退到"托举"。像水一样，善利万物而不争;像道一样，生而不有，为而不恃，长而不宰。
愿我们都能学会:爱他，如他所是，而不是如我所愿。让他成为他自己，也让我回到我自己。
6.关于"体系"
有了这个坐标系，万事确实有了参照。从前遇事，先问“别人怎么看""结果会怎样";现在会先问"合不合道""对不对得起自己的心"
参照系一变，轻重缓急也跟着变了。以前觉得天大的事，如今看来不过是过眼烟云;以前忽略的平常日子，如今反而品出了滋味。体系，就是让你在纷乱中不必东张西望，内心自有准绳
八十一章，足以教我们应对人生中的九九八十难。有了这个体系，我已无惧风雨，笃定前行。
五、生活践行方向:把道读进日子里
一百天，不长，却足以让一颗心换一种跳动的节奏。
一百天，我们一天一天地读经，就像一口一口吃下去的饭、喝下去的水，慢慢地变成了营养，顺着我们的血液，流经全身，滋养着我们的五脏六腑，化进了我们的生活点滴和日常智慧。
不敢说自己已经得道，但至少，我心已静。开始有了一种笃定的信念，行走的方向，脚步也不再徘徊。
接下来的日子，我愿意继续这样活:
遇事，先问合不合道，对不对得起自己的心;不争，把力气收回来，用在真正值得的地方;
无为，顺着事情本身的纹理去走，不硬碰，不硬闯;知足，不是拥有更多，而是需要更少;
知止，知道什么时候该停，不再用焦虑驱赶自己;
育儿，生而不有，为而不恃，长而不宰，信任孩子自己的路。
六、在《道德经》里，把自己重新养一遍
路漫漫其修远，所幸，已经有了出发的勇气，也有了走下去的笃定。
感恩遇见，感恩老子，感恩《道德经》让我生发出这么多人生感悟和行事智慧。也感恩这个共读营，以及发起共读营的周敏老师、张琳老师、丽珊会长和双涛老师，也感恩每一位百日同行的同修们。
如果你也曾在深夜里问自己:我是谁?如果你也曾在身份里奔波，在期待里紧绷，在怕出错里咬牙坚持，在一团乱麻中内耗.....那么，不妨翻开《道德经》。不必急着懂，先读;不必急着得，先走。读着读着，心会静;走着走着，道会来。
愿我们都能在《道德经》里，把自己重新养一遍。
愿我们不再只向外求“得到”，也能向内走，慢慢“得道”
愿我们都能在喧嚣世界里，拥有一口深井，水面不轻易被风搅动。
八十一章，足以教我们应对人生中的九九八十难。有了这个体系，我已无惧风雨，笃定前行。
