治生札记--009

何为字？何为书？        

       夫字者，所以传经、载道、述史、记事、治百官、察万民、贯通三才，其为用大矣。文章之为用，必假乎书；书之为征，期合乎道。故能发挥文者，莫近乎书。若乃思贤哲于千载，览陈迹于缣简，谋猷在觌，作事粲然，言察深衷，使百代无隐，斯可尚也。及夫身处一方，含情万里，标拔志气，黼藻精灵，披封睹迹，欣如会面，又可乐也。        

        一、九势为意！

        夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。故曰：势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。凡落笔结字，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。

转笔，宜左右回顾，无使节目孤露。

藏锋，点画出入之迹，欲左先右，至回左亦尔。

藏头，圆笔属纸，令笔心常在点画中行。

护尾，画点势尽，力收之。

疾势，出于啄磔之中，又在竖笔紧趯之内。

掠笔，在于趱锋峻趯用之。

涩势，在于紧駃战行之法。

横鳞，竖勒之规。

        此名九势，得之虽无师授，亦能妙合古人，须翰墨功多，即造妙境耳。

        译文：书法源自于自然，自然形成，阴阳就出现了；阴阳的存在，随之出现了强弱盛衰之势。用笔藏头护尾，气力便在字中，下笔用力，应如美丽的肌肤一样。所以说：笔势到来不可阻止，笔势奔去不可遏制，只有笔软才能产生千奇百怪的姿态。凡下笔结构字体，都要使上部覆盖下部，下部承接上部，使字体形递相照应关联，不要使形势相背离。

转笔，应使笔毫左右圆转间断又注意相连续，不要使间断处孤立地显露出来。

藏锋，表现笔画的起笔和收笔的笔迹是，笔画欲左行先要右，到笔画运至左尽头亦向右回笔。

藏头，笔毫逆落藏锋后顺势按捺下去，平铺纸上，令笔心常在点画中运行。

护尾，画点笔势尽时，用力回收笔锋。

疾势，出于短撇和波画之中，又在那竖画的紧趯之内。

掠笔，在长撇的趱锋和峻趯中用它。

涩势，在于紧张快速战斗向前推进的办法之中。

横画，如现鱼鳞平而实不平，竖画如勒马缰放松中又时时紧勒，这就是横画、竖画的规则。

        这些名叫九势，得到它即使没有尊师传授，也能与古人相妙合。必须笔墨功夫深厚，就可进入妙境了。

        二、永字八法为根！

        “永字八法”相传为隋代智永或东晋王羲之或唐代张旭所创，以“永”字八笔顺序为例，阐述正楷笔势的方法：点为侧，侧锋峻落，铺毫行笔，势足收锋；横为勒，逆锋落纸，缓去急回，不可顺锋平过；直笔为努，不宜过直 ，太挺直则木僵无力，而须直中见曲势；钩为趯（tì），驻锋提笔，使力集于笔尖；仰横为策，起笔同直划，得力在划末；长撇为掠，起笔同直划，出锋稍肥，力要送到；短撇为啄，落笔左出，快而峻利；捺笔为磔（zhé），逆锋轻落，折锋铺毫缓行，收锋重在含蓄。

        基本释义：

        中国汉字虽形形色色数以万计，但构成楷书的基本笔画只有几种，古人以“永字八法”予以概括，八法就是八种基本笔画的写法。

点——永字八法中称为“侧”。点只是告诉人们一个笼统的形状，“侧”指明了点的形势，要左顾右盼，有向有背，欹侧不平，方能得神。点被称为字的眉目，随字而异，且忌平卧。

横——永字八法称之为“勒”。勒为马衔，俗称马嚼子，马嚼子上系缰绳，在马向前奔跑时，勒住缰绳以控驾驭，所以勒是个动词，写横画不可很快的平拖过去，要逆进加以敛控，使笔锋与纸之间产生摩擦力，迟涩地前进。

竖——永字八法称为“努”。横竖画是字的栋梁，竖画须能力撑千钧，所以要努力写去。竖画也称直画，但除“中”、“午”、“年”等居中的直画外，却不能写的过直，过直便僵死无力。应像弓背那样有曲意方能得力，所以“努”也作“弩”。

钩——永字八法成为“趯”。趯为踢足，其力由腿到足猛然踢出。形容写钩时动作如踢足，将力由竖画转向钩处，猛然发出，势缓则无力。

挑——永字八法称为“策”。策为马锤，既马鞭。写挑时如挥马鞭，摇动笔管，用力使笔锋至画末即起，不可轻撇，轻撇即如马鞭不如马身，也不可重按，重按即如马鞭至马身不起。

撇——永字八法称为“啄”。啄即是鸟嘴。短撇如鸟啄物，以急出为好。

捺——永字八法称为“磔”。用刀刃割裂牲畜曰“磔”，笔锋如刀刃，沉稳顺势而下，然后驻笔展毫急速撇出。

至此明了，“永字八法”称点画为“侧”、“勒”……，在于以形象的比喻使笔画写的生动有势。有人认为，“八法”之外，尚应增加斜钩——戈法和L钩——虬法，即两种向右弯的钩的写法。斜钩历来被认为比较难写，其形虽弯，却不能一味弯下去，要向写弩一样，仿佛弯向的一方有力量抵制着不让它弯一样。“L”钩以缓转，如同钢丝做的鱼钩一样，可挂千劲之物。

八法精解：

点为侧。侧是倾斜不正之意，点应取倾斜之势，如巨石侧立，险劲而雄踞。如点成平卧或正立，则呆痴失势。永字点以露锋作收，是为与下边横画相照应。（如鸟之翻然侧下）

横为勒。横取上斜之势，如骑手紧勒马缰，力量内向直贯于弩（竖）。如卧笔横拖或下斜则疲沓无力。逆锋落笔，缓去急回，保持“逆入平出，有往必收”之势，不宜顺锋滑过，以免轻飘板滞。（如勒马之用缰）

竖为弩。努是有力的意思，竖画取内直外曲之势，如弓弩直立，虽形曲而质含无穷之力。所以竖画不宜过直，须配合字体之全局，于曲中见直，方有挺进之势。过直如枯木立地，虽挺直而无力。（同努）

钩为趯。谓作钩时，先蹲锋蓄势，再快速提笔，然后绞锋环扭，顺势出锋，力聚尖端。如人要跳跃，需先蹲蓄力，然后猛然一跃而起。锋不平出，为的是与策（挑）画起笔相呼应。（跃的样子，同跃）

提为策。策本义是马鞭，这里其引申义策应之意。挑画多用在字的左边，其势向右上斜出，与右边的点画相策应，形成相背拱揖的形势。永字的策画略微平出，主要是与右边的啄（横撇）相策应。两个笔道虽错落不相地称，而其心气相通相应。势略上仰，用力在发笔，得力在收锋。（如策马之用鞭）

撇为掠。如篦之掠发，状似燕掠檐下。谓写掠画应如以手拂物之表，虽然行笔渐渐加速，出锋轻捷爽利，取其潇洒利落之姿，但力要送到末端，否则就会飘浮无力。（掠是拂掠之意）

短撇为啄。谓写横撇应如鸟之啄食。行笔快速，笔锋峻利。落笔左出，锐而斜下，以轻捷健劲为胜。（如鸟之啄物）

捺为磔。这里有两层意思：其一指磔画在字体结构中的作用而言，磔本义是指肢解祭祀用的牺牲，含解体张裂之意。楷书中的捺画承隶书的波磔而来，而隶书的波磔正是为了解散小篆屈曲裹束的形式，使字体向外开放。所以隶书又叫分书，楷书中的捺也起到这个作用。楷书捺笔，力虽内聚形却外张，使字体开展舒畅、开放。其二是说这一笔直要写得刚劲、利刹、有气势。磔本义是肢解，肢解必以刀劈，磔画即取刀劈之意。写时要逆锋轻落，右出后缓行渐重，至末处微带仰势收锋，要沉着有力，一波三折，势态自然。（裂牲为磔，笔锋开张之意）

八法结语：

        卢肇说：“永字八法，乃点画尔。”八法非孤立存在，考虑每个点画如何安排，实已涉及字的结体法则。因此，八法旨通过对永字的剖析，说明基本点画的写法和组合。

        三、笔阵图为神！

      《笔阵图》是旧题卫夫人撰，后众说纷纭，或疑为王羲之撰，或疑为六朝人伪托的书法论著。该著作论述写字笔划的著作，阐述执笔、用笔的方法，并列举七种基本笔划的写法。因其流传很广，此姑存旧说，仍列为卫夫人作。《笔阵图》有一个突出的观点：书道精微奥妙，难以明言。所以，文章开头便说：“夫三端之妙，莫先乎用笔；六艺之奥，莫重乎银钩。”把书法用笔之妙，列在“三端”之先；笔势遒劲有力如银钩，重于“六艺”奥妙之上。这和钟繇提出“用笔者天也”，通过用笔来体现天道是一个道理，远非凡庸所能明知的。 卫夫人提出“每为一字，各象其形，斯造妙矣，书道毕矣。”她与蔡邕、钟繇一样，提倡“取万类之象”，如文中所谈的七种笔画，均有所象。《笔阵图》另一个突出的观点，是讲笔力。即“下笔点画波撇屈曲，皆须尽一身之力而送之。”并进一步论定：“善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪；多力丰筋者圣，无力无筋者病。”这一书法美学观念，强调笔力与筋骨，为后世书论所广泛运用。

       正文：夫三端之妙，莫先乎用笔；六艺之奥，莫重乎银钩。昔秦丞相斯见周穆王书，七日兴叹，患其无骨；蔡尚书邕入鸿都观碣，十旬不返，嗟其出群。故知达其源者少，闇于理者多。近代以来，殊不师古，而缘情弃道，才记姓名，或学不该赡，闻见又寡，致使成功不就，虚费精神。自非通灵感物，不可与谈斯道矣！今删李斯《笔妙》，更加润色，总七条，并作其形容，列事如左，贻诸子孙，永为模范，庶将来君子，时复览焉。

        笔要取崇山绝仞中兔毫，八九月收之，其笔头长一寸，管长五寸，锋齐腰强者。其砚取煎涸新石，润涩相兼，浮津耀墨者。其墨取庐山之松烟，代郡之鹿角胶，十年以上，强如石者为之。纸取东阳鱼卵，虚柔滑净者。凡学书字，先学执笔，若真书，去笔头二寸一分，若行草书，去笔头三寸一分，执之。下笔点画波撇屈曲，皆须尽一身之力而送之。初学先大书，不得从小。善鉴者不写，善写者不鉴。善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之“筋书”，多肉微骨者谓之“墨猪”；多力丰筋者圣，无力无筋者病。一一从其消息而用之。

一“横”如千里阵云，隐隐然其实有形。

、“点” 如高峰坠石，磕磕然实如崩也。

丿 “撇”如陆断犀象。

乙 “折”如百钧弩发。

∣ “竖”如万岁枯藤。

㇏ “捺”如崩浪雷奔。

勹 “横折钩”如劲弩筋节。

执笔有七种。有心急而执笔缓者，有心缓而执笔急者。若执笔近而不能紧者，心手不齐，意后笔前者败；若执笔远而急，意前笔后者胜。又有六种用笔：结构圆奋如篆法，飘风洒落如章草，凶险可畏如八分，窈窕出入如飞白，耿介特立如鹤头，郁拔纵横如古隶。然心存委曲，每为一字，各象其形，斯造妙矣。

        译文：古代三端的妙用，没有先于用笔的；而六艺的奥妙，没有重于书法的。昔日秦丞相李斯见到周穆王的书法，感叹了七天之久，不满意他的书法缺乏笔力。蔡邕到鸿都观看碑碣，一百天了还不忍返回，不停的称赞那些超群出众的碑碣，所以知道通达书之源流的少，不懂得书法道理的多。近代以来竟而不师法古人，只凭兴趣背离书道，只记得姓名，有的学识并不渊博丰赡，见识又少，致使没有成就，空费了精神。于是，不是通于神灵，能感化他人的人，便不足以与其谈论此道。现今删改李斯的《笔妙》，再加以修饰的文字使其完整，总括起来有七条，并且予以说明，把对其所作的形容列在左边，遗留于子孙，永为楷模，希望将来的学书者，能有时间看看。

        笔毫要取那高山绝壁中的兔毛，八九月间猎取，笔头要一寸，管长要五寸，锋毫要齐整，锋腰要有强度。砚台要选用浅黑干涸的新石，润滑与滞涩兼顾，能浮耀墨汁的光泽。至于墨要取庐山的松烟、代郡的鹿角胶，要十年以上，强硬如石的作为制造的原料。纸则要取东阳鱼卵纸，柔软滑净的。大凡学写字，先要学执笔之法，如果作真书，要执去笔头二寸一分处；如果是行草，要执去笔头三寸一分处。下笔点画波撇曲折，都要尽一身之力行笔。初学书者先学大字，不得从小字开始。善于鉴赏的不善于写，善于写的不善于鉴赏。善用笔力者多骨，不善笔力者多肉。多骨少肉者叫它“筋书”，多肉少骨的叫它“墨猪”，多力丰筋的是可取之法，无力无筋的为错误之法。要一一从其间吸取奥妙、体会真谛，并且合理地运用它。

横画，如同千里阵云，隐隐于天空，看似无形，实则有形。

点画，像高山坠石，磕然有声，如山裂石崩之响。

撇画：如利剑斩断犀牛角与象牙一样有力。

折画，如百钧之力发弩，强劲有力。

竖画，像万年枯藤一样苍劲雄强。

捺画，如崩浪奔雷，气势非凡。

横折钩，像强劲的弩，坚挺的竹。

执笔有七种情形。有时候心情紧急而执笔却不紧，有时心情宽松执笔却很紧。如果执笔离笔头近而又不紧，内心的思想会与写出来的字出现差池，意在笔后便为败；若是执笔距离笔锋远并且下笔流畅，意在笔前便为胜。于是又有六种用笔之法：

结构字体、布置形势完备的如篆法；

笔势飘逸洒脱而又自由奔放的有如章草；

波撇凶险可畏如八分书；

那笔法出入娴静优雅的好比作飞白书；

笔画高耸挺立如鹤头书；

纵横沉凝遒劲的如古隶。

然而还要用心思考，考虑详尽，再作一字，各象其形，这样才有可能臻于妙境，书道也只有在这时才算穷尽。