梧桐在中国古典文学中是一个非常美好的词。《花镜》里说梧桐“皮青如翠，叶缺如花，妍雅华净”，向来是高洁刚直的象征。《诗经》云：“梧桐生矣，于彼高冈；凤凰生矣，于彼朝阳”，梧桐是凤凰栖息的良木，正像贤臣能吏是君主倚重的对象一样。梧桐树雌雄异株，雌雄同生同老，同生同死，所以梧桐也是忠贞不渝的爱情的象征。《孔雀东南飞》“东西植松柏，左右种梧桐，枝枝相覆盖，叶叶相交通”，描绘了一幅美好和谐的画面，是鸳鸯和鸣的背景。
“梧桐相待老”，孤生之桐就显得挺特殊。
《尚书》记载“峄阳孤桐”，孔安国为《尚书》作传，说“峄山之阳，特生桐，中琴瑟”，就是说峄山的南坡，有孤生的梧桐，制成的琴瑟声音清越，。后人也常以“孤桐”指琴。
历来咏“孤桐”的诗人不少。
唐代诗人雍陶有一首《孤桐》“疏桐余一干，风雨日萧条。晚岁琴材老，天寒桂叶凋。已悲根半死，复恐尾全焦。幸在龙门下，知音肯寂寥。”在这里，孤桐所传达的是寒门士子渴望被发现、被赏识，呼唤知音的心声。王安石又能怎样自出机杼，借孤桐言自家心声呢？我们来看这首诗。
第一句，“天质自深深”，森森。树木茂盛繁密的样子。这句表面写孤桐高大标直、枝繁叶茂，清荫如盖的天然美质。实际上是一击两鸣，王安石老实不客气的表示：我王安石天资天赋异禀。没错，王安石是学霸——安石自幼聪明好学，过目不忘，下笔成文，二十二岁进士及第（第四名哦）；王安石是政治天才——二十多岁任鄞县知县，初显政绩；熙宁变法，更是被梁启超誉为“国史上、世界史上最有名誉之社会改革也”。王安石是天才文学家和诗人——王安石文好，就连微博体的《读孟尝君传》都被称为“千古绝掉”；王安石的诗自成一体，“半山体”。王安石特别会玩“集句诗”——从现成的诗中，选取现成的诗句，集合成新诗。这个游戏玩不好就成了“百补破衲”（乞丐服），王安石却能把集句的《胡笳十八拍》写得浑然天成，“如蔡文姬肺肝间流出”……这样的本事，当然可以理直气壮地说“天质自森森”啦。
二句，“孤高几百寻”。“孤”字既写孤桐独立不倚之态，也是王安石孤独心境的表现。在整个熙宁变法中，王安石几乎是一个人在战斗，他时时会感受到孤独与冷漠吧，所以才会有“墙角数枝梅，凌寒独自开”那样的句子吧——在那样肃杀的严冬，在无人关注的墙角，孤独地开，孤独地落，那梅花与梧桐是一样的孤独啊。“几百寻” 极言“孤桐”之“高”，这一句化用谢朓“孤桐北窗外，高枝百尺余”，实际上是在讲诗人志存高远，他少年时期随父宦游，了解民生疾苦，立志“矫世变俗”，这在他的《登飞来峰》中表述得更明白，“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”啊。
三句“凌霄”紧承“孤高几百寻”，凌霄，大概是指封建时代士人位极人臣的状态吧，伴君如伴虎，有几个人敢不看皇帝的脸色行事？王安石“不屈己”——坚守内心的原则，屡次进言，希望神宗不畏流俗、心怀天下，哪怕被迫辞职，也在所不惜。
四句“得地本虚心”。“得地”，得到适宜生长的土壤。沈约《高松赋》中“郁彼高松，栖根得地”。得其所哉却不骄狂，不忘本，虚怀若谷，勤勉忠诚，兢兢业业。
颔联对仗工整，表现的是“孤桐”在“凌霄”“得地”的顺境中不忘初心，奋发有为的积极进取之态。
颈联又承“得地”，写孤桐“岁老根弥壮” ，是反雍陶之意而为之——你说“岁晚琴材老”，咋就老了呢？我是老当益壮啊！“阳骄叶更荫”，骄阳似火，梧桐叶子越发浓密，给人们一片清荫。这一联写“孤桐”在“岁老”“阳骄”的逆境中老当益壮、越战越勇的英姿。改革的路上没有坦途，由于新法触动了既得利益集团的利益，以司马光、韩琦为首的旧党屡次上书劝谏神宗废止新法，司马光更是几番与王安石论战，太皇太后、太后向神宗哭诉“王安石乱天下”，王安石也数度离职、罢相。王安石一生都为改变北宋冗兵冗政、积贫积弱的现象，为实现富国强兵的大宋梦而努力着，他自己生活节俭,不修边幅，被时人批“衣臣虏之衣，食犬彘之食”“囚首丧面而谈诗书”。每当想到王安石在这样的逆境中高诵“岁老根弥壮，阳骄叶更荫”，我眼前便仿佛出现了堂吉诃德面对风车，挺枪跃马，冲锋陷阵的画面。这位充满理想主义和浪漫主义情调的堂吉诃德式的英雄，有着不可动摇的信仰，满腔热诚、充满实践的勇气、百折不挠的意志。海涅曾为堂吉诃德善心流泪、震惊倾倒，我们不当向王安石这位英雄致敬吗。
王安石毕竟不是疯疯癫癫的堂吉诃德，他是天才的政治家、思想家，是明知不可为二位值得拓路者，在《答司马谏议书》中，他说，“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。”“某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然”。面对“汹汹然”的政敌，他用诗的语言唱出他的忠勇——“明时思解愠，愿斫五弦琴”。《孔子家语》记载，舜一面弹着五弦琴，一面唱“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮”。这里是说政治清明之时，皇帝像圣君舜一样，希望解决民生疾苦，那么我就心甘情愿被砍斫，被雕镂，制作成五弦琴，让明君去抚琴吟唱《南熏曲》啊！
这个“愿”字令人动容！这个字蕴含着一种精神，中国士人两千年以来一脉相承的为家国天下而献身的精神，是屈原的“虽九死其犹未悔”，是曹植的“捐身付国难，视死忽如归”，是于谦的“粉骨碎身浑不怕”，是龚自珍的“化作春泥更护花”，是谭嗣同的“去留肝胆两昆仑”，是鲁迅的“我以我血荐轩辕”……
王安石生于1021年，王安石这株孤桐快1000岁了，希望他还活在我们心里。
