国学精髓感受之一、二

昨天,听老师讲“开悟”和“轮廻”。在这里记录总结一下,因为这是很重要也很实用的概念。 学佛最重要的不是到极乐世界,是开智慧。到极乐世界之好,也就是到那里以后有“诸上善人俱会一处”,可以“三不退”,可以一直修行,不至于有隔阴之迷,一回首又是百年身。对我而言,极乐世界最殊胜之处,就在于“诸上善人俱会一处”,可以时时请教。但是,因为极乐世界无有诸苦,因此修行很慢。在人间修一天,抵得上极乐世界修一百年。很多密宗喇嘛、上师,并不发愿到极乐世界,反而是发愿愿再到人间度众。问他们不怕“隔阴之迷”吗?他们有绝对的信心在于他们的上师会一直照顾着、庇荫着他们。他们不怕。

的的确确,修行最大的福报,是找到自己的师父。这个我说了太多了。只是我知道有很多同学还没体会到其中的重要,还是我行我素。这没办法,只能尽其在我。其余就是各人的因缘,各人的福报,个人自己受去。

我不是最好的老师,这我自己有自知之明。但是,对于当前已有的老师,未能做到该做的,更高明的老师或是师父,那些学生是碰不到的。我受了学生的尊敬,自己多得的,也是伤自己的福报,自己也知道。这就是所有作为长辈的警惕、无奈、与不可逃避的挣扎。昨天讨论到柳下惠等人的定位。每个人到了不同的年纪,有不同的责任,就必须接受不同的承担,功夫不够,就只有自己受了。

譬如说,生了孩子,就有做父母的责任,无法说当时不知道,于是自己没做好父母就可以简单地逃避掉应有的责任。于是,每个人在不同的阶段,有不同的责任与承担,能力、智慧不够之处,就必须恶补,努力做好。

每个人为什么犯错?除了特殊原因,几乎没有人是故意做不好,故意犯错。尤其是对自己的生命故意犯错。每个人犯错,如果不是百分之百,大约也就是百分之九十九点九九是因为自己不知道。不知道自己犯错,不知道怎么做好,不知道答案在哪里,不知道自己犯了错而自以为是。于是,每个人就在自己的小圈子里,永远犯同样的错误,一犯再犯三犯四犯,哭了一遍两遍三遍四遍,还在犯同样的错误。这就是“轮廻”。轮回不只是生生世世的反复,它是从当下、现在、每一件事情的反反复复的错误开始,一直持续到下辈子、下下辈子、下下下辈子。

要怎么突破这轮回呢?就只有开智慧,知道了自己犯的错误,然后改正。

就只有开智慧,知道了自己犯的错误,然后改正。

什么是开智慧?我认为英文的翻译非常传神,就是 realization。Realize __实际跟自己的观念中的差异。就是 realize 实际的状况是什么,不作梦,没有了“分辨妄想”。就是知道 Reality 跟 perception 之间的差异,就是知道了事情的本质。一旦知道了事情的本质,不把自己的感情带进去,不把自己的妄想带进去,就如实地看事情的本质,这就是开悟。

那要怎样才能开悟呢?不就是在一桩桩、一件件事情上学习、练习、磨练吗?但在一桩桩一件件事情上练习,练习什么?如果永远是旧的想法、旧的观念、旧的思维方式、旧的一切,能练习什么?所以就要学习新的想法、新的观念、新的思维方式、新的一切。于是,就需要新的套路、新的指导、新的视野、新的磨练。今天,跟大家一同讨论《论语》,就是希望从《论语》的套路中,慢慢学习到新的想法、新的观念、新的思维方式、新的一切。经常有人会忙,不能参加论语讨论,这我都了解,我这一辈子参加过多少听经、学习?绝不会比同学们少。我当然这方面经验太多了。但我心里也明明白白,每个人对学习的重视程度有不少差异。我当然了解所谓“缘分”以及“契合”不是讲得好不好能代表一切的。我当然也了解自己的说法不代表正确,事实上,我知道一定有错,所以只是大家讨论,可以提出来不同意之处。但是,学习是自己的事。要跳出轮廻也是自己的努力。来不来参与讨论不是对不对得起我,是对不对得起你们自己的生命。

就像昨天我跟大家提到的,看到地铁上要钱的乞丐,可以不给,因为认为对方是骗人的。但是,还是要设法行善,要设法在其他地方做些真实的善事。我不会是最好的老师,不能接受我的说法,这是非常自然、非常可能、甚至非常应该的。但是,要设法去找其他老师继续学习。

因为,这是自己的生命,要自己努力。跳出轮廻,就要开智慧,开智慧,大约要有师父会快很多。

有人对师父的概念或许不像我这么坚定。但是,一个很简单的道理,在上海学习班的同学自己去想想,学习了一年下来,有人带着学,跟自己啃书学,差异有多少,大家自己去感觉就明白了。

如果我对大家有要求,只有一个要求:就是认真。可以不在我们这个学习班,但必须认真,在其他地方学,很认真,我绝对赞叹。不认真。在我这里不认真,其他地方也没看到在努力学习什么,我就会忍不住生气,就想打人屁股。辜负谁呢?除了辜负自己以外,还能辜负谁呢?大家要好好学习智慧。不一定在贞元书院学,但就是得好好在某个地方学。学习到了智慧,才能跳出轮廻。

再跟大家说件事:修行的结果是否真实,怎么知道?怎么看?不在是否有神通,不在是否能看人,不在是否可以讲出很多道理,不在是否能提出很多方法,不在是否有很多理论、很多能力、甚至很多人就以为的智慧。我把它当成一个家作业,认真思考一下,如果真正修行有些进步,怎么知道?怎么去验证?

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