从当时看西游记到现在，最想提笔写点什么的，就只有百花羞。

百花羞是宝象国的三公主，与唐僧相遇时约三十年纪。十三年前被黄袍怪掳走至山野，霸占为妻，如今已育有两个孩儿。

尽管黄袍怪对公主呵护疼爱，但在公主眼中，她被迫与爹娘分离，“是以无奈捱了一十三年”，想死却又不能，终日活在不能与父母团圆的痛苦中。

而这长久折磨她的不幸，却是一段孽缘种下的恶果。

百花羞本是天庭披香殿的侍女，因与二十八星宿中的奎木狼相爱，相约私奔凡间。

然而造化弄人，仙女投胎为百花羞后却丧失了前世的记忆；待与父母姐妹生活到十六七的年纪，被奎木狼下凡掳走。

奎木狼本生得十分丑陋（青靛脸，白獠牙，一张大口），中秋夜又强掳走百花羞，在百花羞眼中自然是不折不扣的妖怪；在了解昔日爱人前世记忆全无后，仍与百花羞强做了一十三年夫妻。

有人看到的是奎木狼的痴情重义，可是在百花羞的眼中，每一天都是痛苦煎熬：

“不孝女百花羞顿首百拜大德父王万岁龙凤殿前，......拙女幸托坤宫，感激劬劳万种，不能竭力怡颜，尽心奉孝。乃于十三年前八月十五日良夜佳辰，......闪出个金睛蓝面青发魔王，将女擒住，驾祥光，直带至半野山中无人处，难分难辨，被妖倚强，霸占为妻。是以无奈捱了一十三年，产下两个妖儿，尽是妖魔之种。论此真是败坏人轮，有伤风化，不当传书玷辱；但恐女死之后，不显分明。正含怨思忆父母，不期唐朝圣僧，亦被魔王擒住。是女滴泪修书，大胆放脱，特托寄此片楮，以表寸心。伏望父王垂悯，遣上将早至碗子山波月洞捉获黄袍怪，救女回朝，深为恩念。草草欠恭，面听不一。逆女百花羞再顿首顿首。”

奎木狼对百花羞造成的痛苦没什么好洗，求救信里写得清楚。说奎木狼在百花羞眼中像个强奸犯，其实也没什么错。

这件事上我不想讨论孰是孰非，一切都只能说造化弄人，造成了两人的悲剧，尤其是对百花羞，只能道一声可悲可怜。

然而真正让我感到悲凉的，是故事里其他人眼中的百花羞。

读过原著都知道，与影视形象不同，大圣在原著中本就是个温良的人。遇到失礼落难的路人，大圣从来都是晓之以情，谆谆教诲，尽显温柔形象。然而与百花羞初相见时，却忽然尽失温柔，对她尽是斥责与唾弃：

“行者笑道：“公主啊，为人生在天地之间，怎么便是得罪？”

公主道：“我晓得。”

行者道：“你女流家，晓得甚么？”

公主道：“我自幼在宫，曾受父母教训。记得古书云，五刑之属三千，而罪莫大于不孝。”

行者道：“你正是个不孝之人！盖父兮生我，母兮鞠我。哀哀父母，生我劬劳！故孝者，百行之原，万善之本，却怎么将身陪伴妖精，更不思念父母？非得不孝之罪如何？”

公主闻此正言，半晌家耳红面赤，惭愧无地，忽失口道：“长老之言最善，我岂不思念父母？只因这妖精将我摄骗在此，他的法令又谨，我的步履又难，路远山遥，无人可传音信。欲要自尽，又恐父母疑我逃走，事终不明。故没奈何，苟延残喘，诚为天地间一大罪人也！”说罢，泪如泉涌。”

在其他被妖怪强占的姑娘面前，大圣也从不多话。为什么单对百花羞这么冷漠刻薄，甚至批为罪人呢？我想了想，百花羞和他们的区别，就在于她生了两个孩子吧。

对于被抢走的女孩子，她受了多少苦难，忍耐多少折磨都不重要，被人玷污了还有脸活着，就是最大的罪。

我知道我知道，作者的思想被时代限制，我没法多说什么。只是他在整理这个故事时，偏借大圣之口表达他的不满，让喜爱大圣的读者无奈。

作者的不满还不够，奎木狼回到天庭后的自白也令人难过：

“奎宿叩头奏道：“万岁，赦臣死罪。......他本是披香殿侍香的玉女，因欲与臣私通，臣恐点污了天宫胜境，他思凡先下界去，托生于皇宫内院，是臣不负前期，变作妖魔，占了名山，摄他到洞府，与他配了一十三年夫妻。一饮一啄，莫非前定，今被孙大圣到此成功。”

本以为是命运的悲剧，原来在男方眼中都是女方的勾引，今天要感谢大圣打破了这段孽债，让自己悬崖勒马。

然而故事的悲剧还没有到尽头。

百花羞的孩子被大圣抓走，要求协助作战。其实她回家心切，本就打算帮忙。可是大圣没有如约还给她孩子，一边骗她孩子被带回皇宫，扭头就让八戒把两个孩子摔成了肉酱。

百花羞协助大圣战胜了黄袍，欣喜地等待着回家与父母孩子团圆。

到了故事结尾：

奎木狼下凡作妖，为难唐僧一行，还生吃了几个宫女。回到天庭被罚给太上老君烧几天火；

师徒四人离开此地，开启下一段旅程。

百花羞呢？得知被大圣欺骗，被大圣一行杀死的孩子后会怎样呢？作者完全没有写，没人关心，大概要继续赎罪吧。

然而她又做错了什么呢？